Ирина Кашкадамова - Сакральное оружие

Видимо, к образцу оружия “Извечного Пожирателя“ относились шаманские селькупские эвенкские сабли с Оби. Это своеобразные сабли, имеющие большие отверстия у гарды. Видимо, при развитии культа серого пса и его взаимосвязи с культами лягушки и тритона получилось такое ритуальное оружие. Оно непригодно для боя с реальным врагом. Зато, видимо, было незаменимо при астральных воинах с демонами, с которыми сражались шаманы Оби. Взяв за образец артефакт, со временем при потере жречества и жрецов получилось ритуальное оружие. Им шаманы прогоняли души зверски убитых уграми воинов: поров и мосхов. Именно убитые воины и воительницы, а также их жрецы становились теми демонами, против которых боролось ритуальное оружие. Причём души, превратившиеся в демонов, появлялись перед ними в виде отрубленных голов людей культа белого медведя и лося.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Наука о церкви

рабочее – используемое по своему прямому назначению – для войны, не участвующее в жреческих ритуалах, в его изготовлении рациональность довлеет над красотой и символизмом.

Холодное Оружие, М., Аванта+, 2004 г., с.30.

Холодное Оружие, М., Аванта+, 2004 г., с.84.

Б.Г.Гафуров, Д.И.Цибукидис, “Александр Македонский и восток“, М. 1980 г

А.Наговицин, “Мифология и религия этрусков“, Рефель-бук 2000, с. 361

Отголоском этой системы счёта был в России счёт дюжинами.

Самаррийцы сталкиваются с племенами убаритской культуры (зооморфизм единорога?) – автохтонным населением Бурантума и ассимилируют с ним. Возможно, они дали свою ирригационную систему для Шумера.

Культура Самарры располагалась в предгорьях Загроса и тоже участвовала в распространении своего мировоззрения на Месопотамию.

Город с сельскохозяйственными угодьями.

Сравни утро, взаимосвязь с солнцем.

Шумер был полиандрной культурой, т.е. каждая женщина имела несколько мужей. Многими исследователями Шумер считается матриархальным из-за того высокого положения, которое занимали там женщины. Женщины шумера не только стояли у власти, но и имели собственные предприятия, занимались волшебством и знахарством, как бы назвали это сейчас, были экстрасенсами. Большинство социальных благ шумерского общества были направлены для обеспечения именно женщин. Женщины составляли основу правящего в Шумере класса.

Именно как жреческий язык, принятая терминология, шумерский язык используется в Библии. С его официальной отменой многие использовавщиеся термины в священном писании теряют своё изначальное значение, наполняясь магическим смыслом и волшебством. Уничтожив шумерскую терминологию, а вместе с ней многие сакральные значения, Библия приобретает божественно-откровенческие тенденции, закреплённые в догматах церкви, но благодаря утере терминологии совершенно бессмысленные и абсурдные. Тем самым ставится приоритет тенденции отца древнехристианской церкви Тертуллиана: “верую, потому что абсурдно“.

Царя.

жрец власти, символом его является посох с рогами.

жрец строитель.

“История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации“, под ред. И.М.Дьяконова, М., 1983 г., с. 179.

Более известно семитское прочтение этого имени Пу-аби (Шуб-ад)

так назывался в Шумере загробный мир.

“История Древнего Востока“, под ред. В.И.Кузишина, М. 1979 г., с. 116.

М. Белицкий, “Шумеры, забытый мир“, М. 2000, с. 317.

Зуэн – староаккадское произношение, что значит “владыка знания“, Син – аккадское, Суин – староассирийское.

Маголы – 7 вредоносных духов Бездны.

С.Крамер, “Шумеры. Первая цивилизация на земле“, М., 2002 г., с. 160

М. Белицкий, “Шумеры…“, с. 317

М. Белицкий, “Забытый мир шумеров“, М., 1980 г., с. 255.

“История Древнего Востока. Тексты и документы“, под ред. В.И.Кузищина, М. 2002 г., с. 212.

Танат на день, позднее трансформировалось в царя-воина.

И.Н.Ершова, “Мифы о собаке“, с.45

“История Древнего Востока“, под ред. Дьяконов, т.2, с.418

Египетская мифология. Энциклопедия, с. 286

Р.И.Рубинштейн, Мифы народов мира, т. 2, с. 89

Павиан – один из зооморфных символов так называемой “черной расы“, связан с восходом солнца, это первое животное, которое встречает египетскую ладью бога солнца Ра.

Ян Ассман “Египет теология и благочестие ранней цивилизации“, с.131

В Египте собака, олицетворяя Саба, считалась одним из священных животных, и также, как кошек, обезьян, быков, собак мумифицировали. Основные гробницы собак Древнего Египта находятся в Абидосе, среди гробниц женщин и карликов. Интересно, что если в доме египтянина околевала кошка, то все члены семьи сбривали себе брови, а если собака – изводили волосы на всём теле и голове.

Возможно, в связи с этим в поздних интерпретациях европейской смерти это оружие припасали ей, как наследнице религиозных воззрений Саба.

Я. Ассман, “Египет, теология и благочестие ранней цивилизации“, М. 1999 г., с. 261

гадальные карты, считаются египетского происхождения, по легендам, карты Таро являются вместилищем тайных знаний о Вселенной, её прошлом и будущем в зашифрованном (кодированном) виде, позднее их стали использовать для предсказания судьбы.

Каббала – наука о поиске истины, имеющая еврейские корни. Это религиозно-философская система, разбирающая сущность Бога, Вселенной, эволюцию души, где всё рассматривается с точки зрения еврейского алфавита, при принятии буквы в иероглиф как особый атрибут божества.

это одно из ритуальных названий сабли.