Лад Гохгилернт - Размышления о Законах Мироздания. Правила им соответствия на практике
- Название:Размышления о Законах Мироздания. Правила им соответствия на практике
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:9785449343703
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Лад Гохгилернт - Размышления о Законах Мироздания. Правила им соответствия на практике краткое содержание
Размышления о Законах Мироздания. Правила им соответствия на практике - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Сам термин « Маген Давид» восходит к эпохе вавилонских гаонов. Он упоминается в качестве обозначения основы легендарного «щита царя Давида» в тексте, толкующем «магический алфавит Архангела Метатрона». Примечательно, что пятиконечная звезда была символом щита сына Давида – Соломона.
«Звезда Давида» – древнеегипетский символ Мироздания, состоящий из двух разнонаправленных треугольников (символов божественного) – черного и белого (символ разворачивания святого Духа), вписанных в круг «Жизни» (символ Бога-Сына). В центре находится крест «Анх» (ключ – символ Жизни, а у масонов «глаз» и «мастерок» (см. рис. 3), который означает Вечное начало и генерацию жизни из Единства Мироздания. По сути, для земного воплощения это фактическая проекция на плоскость двух пересекающихся и смотрящих в разные стороны пирамид (мужской и женской) – МерКаБа, – причем вершины этих пирамид, разнонаправленных бесконечно вверх («белая» в глубь Небес) и вниз («черная» в глубь Недр), как-бы соединяются меж собой (7а-7б) в сингулярности и бесконечности на границе круга Жизни (как касание пальцев на фреске Микеланджело «Сотворение Адама», что-то подобное есть и в символе «Инь-Янь», где очаги-точки в «недрах» полей энергий обозначают зарождение противоположных энергий). Это соединение олицетворяет единство Абсолюта( Бог-Отец). Подобный знак взят символом Теософского общества (рис. 4), похожий есть у А. Кроули («Телема» (1904 г.). У Р. Фладда в «Истории Двух Миров» (1621) этот же символ представлен тоже двумя пересекающимися пирамидами: «pyramidis formalis» была помещена в Empyreum Бога, показав лучи божественного света, в то время как основа «pyramidis materialis» была расположена на Земле, указывающей вверх на Бога, с Солнцем в центре, уравновесившим возрождение Духа. Гексаграмма в Индуизме трактуется и как энергетический двигатель, который наделяет собой силой и волей к существованию как индивида, так и всю Вселенную. В Египте и Финикии гексаграмма считалась символом равновесия женского и мужского, материального и духовного начал, человеческого (треугольник, направленный концом вниз) и божественного (треугольник, обращенный концом вверх). Из подобных шестигранных структур состоят, например, уникальный в природе фуллерен,пчелиные соты и снежинки.

рис. 1 Гексаграмма с активным центром в круге Жизни как символ взаимодействия 7 законов Мироздания

рис. 2 Последовательность Фибоначчи и схема 3-6-9 Н. Теслы
Так как ниже речь пойдет о Мироздании как о проявленном или материальном мире, то ему соответствуют согласно учению Каббалы «нижние» семь Сфирот Древа Жизни(Эц Хаим) – «все из Сфирот Чувств, куда едва просачивается Бесконечный Свет из Сфирот Сознания» в обратном порядке следования (т.е. сфира «Малхут» здесь соответствует узлу №1).
В данном контексте подразумевается и связь между Семью энергетическими Чакрами человеческого индивида с Семью Законами Мироздания с 1 по 7.
«Седьмой ключ есть иероглиф священной семеричности, царской власти, жречества (Посвященного), восторжествования и истинного достижения путем борьбы. Это магическая власть во всей ее силе, истинное «Святое Царство». В Герметической Философии это есть квинтэссенция, получившаяся от союза двух сил великого Магического Посредника ( Акаши, Астрального Света).
«Если бы вы знали великолепие цифр 3, 6 и 9, у вас был бы ключ к Вселенной» – писал Никола Тесла. Если же представить, что круг на рис. 1 разделен на 24 сегмента и, поместив в узел 1 цифру 0 (или 9), начнем далее по этим сегментам строить ряд Фибоначчи с «нумерологическим» сложением последовательных цифр в сегментах, соответственно, получится, что аналогам узлов с 1 по 6 на рис. 1 будут соответствовать цифры 3, 6 и 9 (9= узел 1 и 4, 6= узел 2 и 3, 3= узел 5 и 6), задающие два пересекающихся треугольника на рис. 2.

рис. 3 Гексаграмма масонов

рис. 4.2 Гексаграмма Теософского общества (Е. Блавадская)

рис. 4.2 Гексаграмма розенкрейцеров (А. Кроули)
Основные Законы Мироздания
Описание Законов Мироздания
1. Закон Уникальности
(Намерения, Творения, Индивидуальности, Свободы выбора, Проявления, Программы, Сознания, Кода).
1.1. В Мироздании из-за бесчисленного множества критериев разделения на дуальности нет двух абсолютно идентичных макро- и микро- объектов или сущностей, т.е. индивидов или холонов – все уникальны. И именно в силу этого они выделяются из Единства ( см. Закон Единства ),являясь его составными частями. У каждого своя собственная частота вибрации, свое отличие , свой явный или скрытый персональный Код (Имя) – его можно классифицировать, вычислить, назвать или сравнить с другими. Каждый индивид порожден (т.е. имеет причину ) другим индивидом и создан как акт Творения и следствие Замысла (Образа и Алгоритма действий) предка – индивида. Каждое действие, т.е. процесс выбора индивида, по сути, реализация его нового Замысла (Образа), влияющего на всё остальное Мироздание. В Мире проявляется то, что первоначально замыслили составляющие его индивиды, т.е. воплощение Сознания.
1.2. Каждый из индивидов в соответствии со своей природой и индивидуальностью наделен свободой проявления (намерения, выбора) из потенциально возможных и ограниченных конкретной ситуацией места, времени, окружающей среды и наличия собственных ресурсов (в том числе, и приобретенными «зависимостями» и «блоками») или навязанных ему окружением (например, манипуляцией) возможных альтернатив, в том числе, и не делать свой выбор.В этом есть проявление его процесса Творения в реализации своего Замысла (Образа, Намерения).
1.3. Выбор альтернативы в соответствии с природой индивида может касаться направления движения, изменения доступа к конкретному ресурсу, в том числе изменение окружающих условий, изменению имеющейся энергии или информации, или возможности объединения с другими объектами как ресурса изменения общей энергии.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: