Лад Гохгилернт - Размышления о Законах Мироздания. Правила им соответствия на практике

Сам термин « Маген Давид» восходит к эпохе вавилонских гаонов. Он упоминается в качестве обозначения основы легендарного «щита царя Давида» в тексте, толкующем «магический алфавит Архангела Метатрона». Примечательно, что пятиконечная звезда была символом щита сына Давида – Соломона.

«Звезда Давида» – древнеегипетский символ Мироздания, состоящий из двух разнонаправленных треугольников (символов божественного) – черного и белого (символ разворачивания святого Духа), вписанных в круг «Жизни» (символ Бога-Сына). В центре находится крест «Анх» (ключ – символ Жизни, а у масонов «глаз» и «мастерок» (см. рис. 3), который означает Вечное начало и генерацию жизни из Единства Мироздания. По сути, для земного воплощения это фактическая проекция на плоскость двух пересекающихся и смотрящих в разные стороны пирамид (мужской и женской) – МерКаБа, – причем вершины этих пирамид, разнонаправленных бесконечно вверх («белая» в глубь Небес) и вниз («черная» в глубь Недр), как-бы соединяются меж собой (7а-7б) в сингулярности и бесконечности на границе круга Жизни (как касание пальцев на фреске Микеланджело «Сотворение Адама», что-то подобное есть и в символе «Инь-Янь», где очаги-точки в «недрах» полей энергий обозначают зарождение противоположных энергий). Это соединение олицетворяет единство Абсолюта( Бог-Отец). Подобный знак взят символом Теософского общества (рис. 4), похожий есть у А. Кроули («Телема» (1904 г.). У Р. Фладда в «Истории Двух Миров» (1621) этот же символ представлен тоже двумя пересекающимися пирамидами: «pyramidis formalis» была помещена в Empyreum Бога, показав лучи божественного света, в то время как основа «pyramidis materialis» была расположена на Земле, указывающей вверх на Бога, с Солнцем в центре, уравновесившим возрождение Духа. Гексаграмма в Индуизме трактуется и как энергетический двигатель, который наделяет собой силой и волей к существованию как индивида, так и всю Вселенную. В Египте и Финикии гексаграмма считалась символом равновесия женского и мужского, материального и духовного начал, человеческого (треугольник, направленный концом вниз) и божественного (треугольник, обращенный концом вверх). Из подобных шестигранных структур состоят, например, уникальный в природе фуллерен,пчелиные соты и снежинки.

рис. 1 Гексаграмма с активным центром в круге Жизни как символ взаимодействия 7 законов Мироздания

рис. 2 Последовательность Фибоначчи и схема 3-6-9 Н. Теслы

Так как ниже речь пойдет о Мироздании как о проявленном или материальном мире, то ему соответствуют согласно учению Каббалы «нижние» семь Сфирот Древа Жизни(Эц Хаим) – «все из Сфирот Чувств, куда едва просачивается Бесконечный Свет из Сфирот Сознания» в обратном порядке следования (т.е. сфира «Малхут» здесь соответствует узлу №1).

В данном контексте подразумевается и связь между Семью энергетическими Чакрами человеческого индивида с Семью Законами Мироздания с 1 по 7.

«Седьмой ключ есть иероглиф священной семеричности, царской власти, жречества (Посвященного), восторжествования и истинного достижения путем борьбы. Это магическая власть во всей ее силе, истинное «Святое Царство». В Герметической Философии это есть квинтэссенция, получившаяся от союза двух сил великого Магического Посредника ( Акаши, Астрального Света).

«Если бы вы знали великолепие цифр 3, 6 и 9, у вас был бы ключ к Вселенной» – писал Никола Тесла. Если же представить, что круг на рис. 1 разделен на 24 сегмента и, поместив в узел 1 цифру 0 (или 9), начнем далее по этим сегментам строить ряд Фибоначчи с «нумерологическим» сложением последовательных цифр в сегментах, соответственно, получится, что аналогам узлов с 1 по 6 на рис. 1 будут соответствовать цифры 3, 6 и 9 (9= узел 1 и 4, 6= узел 2 и 3, 3= узел 5 и 6), задающие два пересекающихся треугольника на рис. 2.

рис. 3 Гексаграмма масонов

рис. 4.2 Гексаграмма Теософского общества (Е. Блавадская)

рис. 4.2 Гексаграмма розенкрейцеров (А. Кроули)

1.1. В Мироздании из-за бесчисленного множества критериев разделения на дуальности нет двух абсолютно идентичных макро- и микро- объектов или сущностей, т.е. индивидов или холонов – все уникальны. И именно в силу этого они выделяются из Единства ( см. Закон Единства ),являясь его составными частями. У каждого своя собственная частота вибрации, свое отличие , свой явный или скрытый персональный Код (Имя) – его можно классифицировать, вычислить, назвать или сравнить с другими. Каждый индивид порожден (т.е. имеет причину ) другим индивидом и создан как акт Творения и следствие Замысла (Образа и Алгоритма действий) предка – индивида. Каждое действие, т.е. процесс выбора индивида, по сути, реализация его нового Замысла (Образа), влияющего на всё остальное Мироздание. В Мире проявляется то, что первоначально замыслили составляющие его индивиды, т.е. воплощение Сознания.

1.2. Каждый из индивидов в соответствии со своей природой и индивидуальностью наделен свободой проявления (намерения, выбора) из потенциально возможных и ограниченных конкретной ситуацией места, времени, окружающей среды и наличия собственных ресурсов (в том числе, и приобретенными «зависимостями» и «блоками») или навязанных ему окружением (например, манипуляцией) возможных альтернатив, в том числе, и не делать свой выбор.В этом есть проявление его процесса Творения в реализации своего Замысла (Образа, Намерения).

1.3. Выбор альтернативы в соответствии с природой индивида может касаться направления движения, изменения доступа к конкретному ресурсу, в том числе изменение окружающих условий, изменению имеющейся энергии или информации, или возможности объединения с другими объектами как ресурса изменения общей энергии.