Айгуль Хуснетдинова - Пробуждающая энергия. Как все устроено на самом деле и как жить счастливо. Руководство от практикующего экстрасенса

Пока эмбрион не появился на свет, его энергоструктура очень хрупкая и выглядит как пленка, а с рождением этот информационный комплекс уже оформляется, как скорлупа яйца, и возникает уже некая канва событий, энергетическая структура человека. Именно поэтому беременные женщины становятся очень уязвимыми, им нужно следить не только за своим здоровьем, но и за тем, что проникает в их сознание, за своими мыслями, в этот момент можно существенно изменить код будущего ребенка. Чем менее крепкое сознание, тем проще на него воздействовать. Для защиты хорошо использовать эгрегоры – именно поэтому новорожденных крестят или иным образом вписывают в более мощную систему, потому что сам он может и не справиться.

Когда человек рождается на свет, у него появляется некий двойник, который можно назвать духом. Он живет как бы в параллельной реальности и следит за тем, чтобы с физическим телом, условно говоря, все было хорошо. Любое воздействие на энергетическое тело приводит к изменениям в физическом теле, и наоборот. Так, если делать ту же порчу на смерть, то воздействие производится как раз на это тонкое тело, и с физическим телом могут произойти необратимые изменения. А если повредить тело на физическом уровне, то истончается духовное тело. Допустим, человек сломает ногу, в этом случае дух его тоже сломлен. Или человек заболел раком, но не сдается, то и болезнь может отступить.

Душа умершего человека уходит не в ту же «базу данных», откуда пришла, а в другое место. Впоследствии она эволюционирует и переходит в вышеупомянутую «базу данных», но не сразу. Именно поэтому реинкарнация души умершей бабушки в тело новорожденной внучки весьма сомнительна. Вероятна, но сомнительна. Для того чтобы вновь проявиться в материальном мире, необходима некая «чистка» души, и это уже непостижимые вещи.

Причиной смерти молодых людей во цвете лет могут быть порча или иные негативные воздействия. Если же ничего подобного нет, то уход из жизни происходит потому, что такая информация уже содержалась в геноме. Кто распределяет сроки жизни – другой вопрос, но решается он за несколько поколений до рождения такого человека, просто механизм запускается с момента рождения ребенка. Именно поэтому возможно просмотреть, что у данной женщины через несколько лет будет ребенок и будет он с определенными качествами – информация об этом на тонком плане уже есть в роду человека.

Отдельно про аборты. Например, в христианстве считается, что жизнь дарует и отбирает только Бог, и человек не вправе распоряжаться жизнью (даже если человек фактически ее создает и является в этом отношении богом). Более того, современная трансперсональная психология считает, что не пришедшая в мир душа некоторым образом застревает в поле, окружающем человека, и телу и душе неродившей женщины причиняется огромный вред. Иногда рекомендуется этот грех замаливать всю жизнь.

Случай из практики

У меня в практике были случаи, когда беременная женщина решила не рожать. В ряде случаев, на очень маленьком сроке или если аборт необходим по медицинским показаниям (например, есть большая вероятность, что родится ребенок с синдромом Дауна или другими отклонениями), душа такого ребенка отлетает от тела матери, едва коснувшись, как бабочка. И нет ни горечи утраты, ни слез, просто светлая грусть.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Шпренгер Я., Инститорис Г . Молот Ведьм. – М.: Эксмо, 2011.

Фото взято с сайта Марии: www.marthastewart.com.

Родерик Т . Викка. Год и один день. 366 дней духовной практики в Искусстве Мудрых. – СПб.: ИГ «Весь», 2008.

Изон К . Энциклопедия колдовства и ворожбы. – М.: АСТ, 2004.

Харнер М . Путь Шамана. – М.: Крон-Пресс, 1996.

Исх. 22:18.