Нэа - Я жрец. Практикум по жречеству в Викке

То, что приходит нам в голову в виде ответов, – это лишь то, что пропускает наше сознание. Сознание, даже измененное, весьма ограничено тем набором символов и знаний, который хранится в нашей памяти, поэтому до осознания доходят те обрывки, что мы способны понять без лишней травмы для психики. Итоговая картинка, возникающая в голове, – результат многократной обработки данных, что приходят из подсознания, которое воспринимает информацию. И это отдельная причина, по которой мы должны развиваться и учиться понимать сигналы, что поступают из него. Те символы и архетипы, цвета и звуки, те вещи, которые нам нравятся в повседневной жизни и вызывают некий отклик в душе, – вот ваши инструменты поиска и общения с божественным. И только понимая те картинки, которые всплывают из подсознания, мы можем отвечать другим людям более-менее ясно, поскольку зачастую наши личные символы, когда описывают другого человека, понимаются нами и другими людьми превратно. Познай себя!

Возникает вопрос: как проверить правдивость увиденного? Так или иначе, каждое божество, каждый дух имеет некий набор символов и элементов, которые связаны именно с ним. Например, Афина вряд ли к вам придет в кимоно цвета фуксии. Скорее всего, вы увидите ее в греческом одеянии, в шлеме, с копьем, с книгой или совой. Когда речь заходит о видениях, мы можем их проверить по «мелочам». Цвет одежды, какие-то украшения и узоры – то, что мы можем уточнить после в исторических и мифологических источниках. Поэтому, если к вам Богиня пришла в розовом кимоно и утверждает, что она Афина, либо уточните, почему она в таком виде, либо, что надежнее, прерывайте ваш ритуал – ваша фантазия победила вас сегодня.

Излишняя самоуверенность и фанатизм – бич многих жрецов, свято уверенных в том, что они и только они способны правильно понимать знаки от Бога и Богини. Что существует только их точка зрения, и только она правильная. Пусть вас это не коснется. Мир огромен – и нет, и, скорее всего, никогда не будет никаких доказательств, что мир только таков, и никак иначе. Мы живем рядом с другими людьми, которые каждый день проживают свой мистический и духовный опыт. Если ваше восприятие сходится – это прекрасно. Если нет – то это не значит, что кто-то не прав. Это значит, что вы просто по-разному видите вещи. И это нормально, пока вы не утверждаете, или вам не говорят, что несогласные с вами – «ненастоящие виккане» или даже «не люди».

Не отказывайтесь от поиска ответов на свои вопросы. Не изъясняйте все для себя только волей Бога и Богини. Пытайтесь понять причины и следствия разных событий, находите отклики от своих ритуалов, но не бегите от реальности. Найдите эту золотую середину между миром духов, вашей практикой и остальной жизнью.

Также, исходя из Совета, – мы не приносим кровавых жертв и подношений. Мы не убиваем. Мы не используем боль. Нам не нужны ни кровь девственниц, ни кровь невинных младенцев, ни части тела – ничего, что приносит в мир хаос и ужас, проблемы с законом государства, где мы живем, и другими людьми.

Мы осторожны в экстатических практиках и ритуалах низведения богов. Мы ответственно подходим к выбору этих практик, к их подготовке и последствиям. Эти ритуалы, нацеленные на временное растворение нашей личности в призванном божестве, сложны и в определенной степени опасны для психики. Мы не забываем: не вреди! Ни себе, ни другим.

Пожалуйста, не забывайте о технике безопасности, ни пока читаете эту книгу, ни когда уже отложите ее в сторону и приступите к практике.

Впервые мы слышим термин «жрец» еще в детстве, в школе, когда проходим историю древних времен и читаем сказки и мифы. Жрецы, служители языческих богов, «те, кто следит за ходом жертвоприношения», встречались нам на страницах книг с рассказами об истории Египта, Вавилона, Греции, Рима, Британии, Индии. Жрецы египетских и олимпийских богов, друиды, коэны – все это свидетельства, что с давних пор человек верил в то, что Боги наполняют жизнь людей, управляют миром, который сами и создали. Этим грозным божествам порой приносили и кровавые жертвы; в глазах людей того времени боги были живыми существами, которых необходимо задабривать и которые способны изменить жизнь любого человек. Их считали такой же неотъемлемой частью Вселенной, как и самого человека.

В разных культурах отношение к жрецам отличалось; да и сами жрецы где-то образовывали целые иерархические посвятительные системы, стать частью которой можно было лишь по праву рождения; а где-то работу жреца мог выполнить любой человек, достаточно знающий о том, как должен проходить ритуал.

Брахманы древней Индии считались монахами, духовными учителями; они были (и остаются) теми людьми, которыми можно только родиться, и постороннему человеку стать брахманом в древние времена было невозможно. Сегодня, впрочем, учитывая, сколько существует каст в Индии, и тот факт, что каждый год их количество только возрастает, уже сложнее определить, кто принадлежит к касте брахманов. Да и в современной Индии бо́льшая часть из них занимает государственные посты, поскольку со временем брахманы стали работать судьями и управленцами. Тем не менее, они продолжают следовать традициям и табу, носить одежду, предписанную правилами, исполнять духовные обязанности и ритуалы. Известнейший индийский математик Сринаваса Рамануджан, даже живя в Кембридже, оставался верен огромному количеству условий индуистских ритуалов, в том числе принципу ахимсы.

Другим примером, когда жрецы были отдельным и высокопривелигированным классом, считается Древний Египет. Круг обязанностей жреца в Египте был широк: они выполняли административную и управленческую работу, были судьями, врачами, астрономами, архитекторами, и это помимо молитвенных, проповеднических и мистических задач. Количество работы, знаний, обрядов было огромным – каждый день жреца был строго регламентирован, а обучение занимало много лет.

Впрочем, не только Древний Египет отличался длительностью обучения профессии жреца. Друиды, которых называют жрецами древних кельтов, тоже учились своему ремеслу не один год. Это было замкнутое сословие, однако друидом мог стать и человек, в чьем роду прежде не было жрецов. В древние времена, как считают ученые, друиды были поэтами, знали множество легенд и баллад, поскольку передача знаний у них была исключительно устной. Они толковали знаки и явления, исцеляли людей, руководили обрядами жертвоприношений. И, хотя после прихода христианства многие сведения о друидах были утрачены, в Англии сегодня существует возрожденное движение друидов, реконструированное на основании исследований и трудов историков, поэтов и мыслителей XVII–XIX веков.