Александр Песчинка - Прорыв к сокровенным знаниям

Механизм исторических событий запущен мощной энергией сил движения Мира.

В Мире нет более значимых сил, нежели сила движения Мира.

Нет сил в этом Мире, способных разорвать круг закономерностей этого Мира.

Такая реакция Мира на чрезмерное падения уровня развития отдельных элементов Мира вызвана тем, что общий уровень развития Мира зависит от уровня развития его элементов. И сдерживание чрезмерного снижения уровня развития отдельных элементов является принципом Сохранения Мира от собственного ускоренного падения в развитии.

Таким образом, Мир противодействует как чрезмерному ускорению развития, так и чрезмерному ускорению регресса его составных частей, что в одинаковой степени для него губительно. А проявление этого – это Закон Самосохранения.

В Природе можно наблюдать, какое интенсивное противодействие окружения (ветра, жары, мороза и т.п.) вызывает чрезмерно выступившие из общей массы деревья и любые другие растения.

В условиях общества – жесточайшее отношение серой массы к людям, которые выше их интеллектом или другими качествами. Имеется даже поговорка-рекомендация: «Не высовывайся!» А также стремление отобрать у того, кто больше имеет, даже заработанное честным трудом (яркий пример – послереволюционная (1917г.) национализация) и в то же время – безвозмездная помощь обездоленным и нуждающимся (пример – массовая волонтёрская помощь бойцам АТО на Донбассе, раненым и семья погибшим, участникам Евромайдана и т.п.) По этому поводу у автора даже родился афоризм: «Поплачь – дадут, похвастайся – отнимут!»

1февраля2015г.,

Киев, Оболонь.

Ни одна материальная сила не способна нарушить закономерность движения Мира.

Любое возмущение против движения Мира вызывает ответную, противоположную возмущению, реакцию всей мощи Мира.

Противостоять мощи Мира может нечто нематериальное, не от Мира сего, например, духовное.

Нет в Мире сил, которые бы нарушили его связи.

Для перехода из одного мира в мир иной необходима недюжинная энергия – энергия души.

Всё в Мире повторяется и отражается.

Объекты неживой Природы, также как и живой Природы, и социальной сферы, развивается скачками. Как было указано ранее, скачки прогрессивного характера развития имеют форму всплесков (пиков), а характер регрессивного движения – постепенного, монотонного спада, сменяющегося кратковременным резким падение.

Причём, с течением времени как темпы роста, так и темпы падения возрастают.

Таким образом, мы можем предложить Закон: Чередование скачков и постепенных спадов ускоренных темпов развития.

В критической точке перехода постепенного спада в скачкообразный подъём происходит переход накопившейся энергии в своё новое качественное состояние. Т.е. имеет место проявление закона перехода количественных изменений в качественные.

При постепенном спаде, или снижении уровня организации происходит отдача энергии разрушающегося объекта неживой природы в окружающее пространство в связи с тем, что потенциальная энергия исследуемого объекта в момент начала разрушения превышает средний уровень энергии в окружающем пространстве. Причем, для данного процесса характерно явление инерции. Т.е. постепенный спад, с учетом инерции проходит критическую точку, продолжает снижаться, пока один вид энергии переходит в другой; последний же обеспечивает скачкообразный рост уровня организации – также благодаря инерции проходит критическую точку, продолжая рост. Тенденция прогресса обеспечивается, на наш взгляд, особенностью инерции: при большем градиенте наблюдается большая инерция, чем при меньшем градиенте. Разница в инерции и определяет градиент общего развития.

Этот закон развития универсален и присущ как любому объекту нашего Мира, так и Миру в целом.

27 марта 1991 г., Запорожье.

«Вас мир не может ненавидеть, а меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нём, что дела его злы»

(От Иоанна, Гл.7.7)

Иисус Христос явился в этот Мир с единственной целью – показать путь спасения души. Иисус Христос не от Мира сего. А все, кто не от Мира сего, этим Миром не воспринимаются, отвергаются и постоянно им гонимы. И, как доказательство этого, по воле людей сего Мира распят Иисус Христос, пришедший во имя их же спасения. В этом есть одно из наиболее важных противоречий явления: Иисус Христос и Мир. Мир отвергает и уничтожает того, кто пришёл для его спасения. Парадокс?

Вариантом разрешением этого парадокса, по нашему мнению, может быть то, что Мир в целом имеет тенденцию к самоуничтожению и любая идея, как извне, так и изнутри него по его спасению, является противной этому Миру и подвергается уничтожению?

Это может быть вариантом ответа на вопрос: «Почему мир отвергает своего спасителя?» Если мир отвергает своего спасителя, не означает ли это то, что мир движется в противоположную от спасения сторону – к самоуничтожению? И для него идея спасения несёт негативную тенденцию. Потому-то он и отвергает эту, на первый взгляд, положительную для него идею. Это можно сравнить с попыткой спасти человека, неудержимо стремящегося к пропасти, когда самоубийца готов сам сбросить в пропасть любого, кто станет на его пути.

Другим вариантом такого, казалось бы, «нелогичного» поведения Мира может быть то, что Мир видит своё спасение в другом пути, отличном от указанного Иисусом Христом? А путь Иисуса Христа вовсе не спасение для него?

Мы не исключаем, что возможен третий и четвёртый вариант объяснения поведения Мира в данной ситуации…

Миром, его движением управляют правители. На то они и правители, чтобы для управления у них все было: и власть, и золото, и органы принуждения им подчинению, и средства подчинения воли многих своей. В последнее время правители изменились, превратившись из одноликого монарха в многоликий парламент под ширмой лжедемократии. Но суть его осталась прежней. Власть над судьбами людей есть власть, и перед её искушением еще никто не устоял. И, какой бы демократичной ни была республика, направление её движения и развития находится в руках искушённых в этом деле правителей. Поэтому то, что народ воспринял учение Иисуса Христа как спасительное для себя и поверил в него, отнюдь не означает, что весь мир последует этому учению. Пока Солнце светит и дарит своё тепло, все под ним греются. Когда оно исчезает, все прячутся по своим домам. Так же было и с Иисусом Христом. В момент, когда преданного Иудой Иисуса Христа взяли под стражу и искали свидетельств против него, даже лучший из его учеников апостол Пётр трижды отрёкся от него, прежде, чем утренний петух пропел. А о других людях и говорить не стоит.