М. Миание - Эзотерика. Общество. Человек

1. Идеальных эзотерических школ сейчас не существует, у каждой из них есть свои достоинства и недостатки. Но так как развитие в системе в большинстве случаев эффективнее, чем самостоятельное развитие, то необходимо выбирать наилучшую из доступных школ .

2. Наиболее сильные школы , дающие человеку максимально высокие способности, предъявляют к нему максимально высокие требования : внутренняя дисциплина, избавление от всех заблуждений и недостатков, соблюдение правил системы и т. д.

3. Основной критерий , определяющий силу эзотерической школы – ее уровень, который задается уровнем целей и используемых методов (системностью). Дополнительные критерии – полнота реализации кармических задач, требовательность, иерархичность и четкость.

«Не дай вам Бог жить в период перемен» – говорят китайцы. Но нам уже не повезло, именно на этапе перехода от коммунистического прошлого к непонятному будущему мы с вами и находимся. И раз уж мы в такое время попали, то деваться некуда – необходимо или найти для себя какой-либо нормальный выход из этой ситуации, или прожить, мягко говоря, не очень веселую жизнь. Поэтому цель данной статьи – определить наиболее существенные внутренние и внешние проблемы человека, проанализировать их причины и попытаться найти наиболее достойное их решение.

Известно, что сознание человека в том или ином виде отображает происходящие в обществе процессы, поэтому попробуем их охарактеризовать. Получается следующая картина: то, что мы наблюдаем, можно назвать борьбой двух конкурирующих идеологий – коммунистической и демократической. Оба соперника обладают своими достоинствами и недостатками, но если судить по последним результатам этой борьбы, то их силы примерно равны. И пока это противостояние будет продолжаться, общество с мертвой точки сдвинуться не сможет и будет деградировать дальше, увлекая на самое дно миллионы людей.

Одним из наиболее пагубных последствий происходящей борьбы идеологий является разрушение действовавших в обществе и человеке представлений, целей, идеалов и ценностей без их адекватной замены. Это лишает многих людей понимания смысла их жизни, подрывает основы духовности и порождает огромный заряд негативных энергий. В таких условиях вполне естественно появление на сцене в главных ролях далеко не лучших атрибутов демократии: продажности, жажды наживы, культа насилия (преступность) и чувственных удовольствий (секс, еда, комфорт). Печально, но если это принять за основу, то человек не очень сильно будет отличаться от животного.

В результате всего этого многие потеряли уважение к себе и не знают, к чему еще, кроме выживания, возможно стремиться, во что можно верить и на что рассчитывать в ближайшем будущем. Из взаимоотношений уходят высокие чувства и лучшие качества: любовь подменяется сексом, преданность и дружба – выгодой, уважение – лестью, искренность – обманом… Отношение людей к политике и власти плавно перетекает от недоверия, критики и неприятия к абсолютному равнодушию. Поэтому вполне закономерно, что увеличение наркомании, проституции и рост числа самоубийств в стране уже ни у кого не вызывает удивления.

Положение усугубляется еще и тем, что современная наука (в западных странах в том числе) преимущественно ориентирована на развитие технологии, экономики, и уделяет исследованиям самого Человека довольно мало внимания. Это же можно сказать и о системе образования в целом – она дает преимущественно профессиональную подготовку и не обучает человека искусству жизни. Ни в школе, ни в вузе не учат, как выбирать жизненные цели, как понимать и оценивать себя, как приобретать друзей, создавать семью, как устанавливать сильные позитивные взаимоотношения, как делать карьеру и т. д.

Большинству людей понятно, что эффективное развитие общества возможно только при наличии четко определенной цели – модели общества и доминировании соответствующей ей идеологии. Ни демократия, ни коммунизм на эту роль в полной мере претендовать не могут, так как, с одной стороны, они примерно равны по силам, а с другой стороны, они во многом исчерпали свой потенциал и не в состоянии решить все проблемы человека. Поэтому наиболее вероятный выход из сложившейся ситуации – это создание новой социальной теории, способной победить любую из действующих идеологий и объединить на своей основе политические и другие силы общества.

Попытаемся сформулировать требования к такой теории. Общество будущего не может допустить, чтобы ответы на наиболее важные жизненные вопросы человек получал «на улице», из каких-либо сомнительных источников или от не имеющих соответствующего образования родителей. К таким вопросам можно отнести следующие: как формируется человек, от чего зависят его способности и судьба, как наилучшим образом организовать свою жизнь, и многое другое. Все это должно стать предметом глубоких научных исследований и, вероятнее всего, в центре новой социальной теории будут стоять именно знания о самом Человеке, путях его развития и самореализации.

Знания – первичны. Они формируют сознание человека, его представления, стремления, цели и способности. Люди, в силу своих способностей, выбирают власть, устанавливают все социальные, в том числе экономические взаимотношения. Блага же, которые создает общество, являются конечным результатом его организации и деятельности. Поэтому, во-первых, попытки улучшения экономики без качественно нового уровня знаний, без изменения человека и системы взаимоотношений в целом, не смогут привести к значительному прогрессу общества. Во-вторых, общество будущего, осознавая эти закономерности, в интересах своего развития должно поставить на первое место знания о Человеке, его образование и воспитание как сильной, социально активной личности.

Однако все это в возможном будущем. А что делать человеку сейчас? – По крайней мере, то, что зависит непосредственно от него: самореализация в семье, на работе, во взаимоотношениях с окружающими. Во многом этого достаточно, чтобы сделать свою жизнь насыщенной и счастливой. Но для этого требуются соответствующие знания и способности . И раз уж мы не получили их раньше, то сейчас эти знания и способности необходимо нарабатывать самостоятельно через собственное познание и развитие. Правда, для этого придется отказаться от многих иллюзий: что наши представления о мире безупречны, что государство о нас побеспокоится, что наши собственные слабости, глупости и ошибки будут постоянно прощаться и т. д.