Дмитрий Зима - Нострадамус-2018. Предсказания, которые не должны исполниться

И волшебная сила этих эмоций заключается в том, что спорить с ними совершенно бессмысленно. Эмоция не нуждается ни в доказательствах, ни в логических аргументах. Она сама себя доказывает, выбирая из тысячи фактов лишь те, которые подтверждают ее правоту, распаляя эмоцию еще больше.

И остановить эмоцию, когда она набрала достаточную силу, с помощью доводов разума невозможно. По той же причине. Эмоция сама себе является доказательством, и все, что ей противоречит, отвергает на корню, полагая за абсолютную чепуху.

Единственный способ остановить эмоцию – это перебить ее другой эмоцией. Подобно тому, как кошка ударом лапы иногда может охладить пыл разъяренного пса. А еще эмоцию можно перебить, отвлекая внимание чем-то более ярким и сильным, уводя сознание в сторону.

Как бы то ни было, но эмоции и логика – вещи, которые трудно совместить в одном разговоре.

Так почему бы этот факт не использовать при создании шифровок? Почему бы не придать ключевым образам некий эмоциональный смысл, сбивающий с толку?

Ну, к примеру, когда в катренах Нострадамуса упоминается некий народ, который обозначен как «лгуны», «лукавые люди», «обманщики», кто захочет примерять эти негативные образ к себе? Или вот предсказание о неких «прелюбодеях» и «развратниках». Любому эмоциональному человеку будет очевидно, что речь идет о тех, кто неприятен лично ему.

Зато вот образ некой «земли ангелов» так и подмывает «расшифровать» в пользу тех, кто нам симпатичен. Разве нет?

После расшифровки трех первых центурий стало ясно, что Нострадамус осознанно использовал этот прием, чтобы уводить внимание толкователей в сторону. Вот как выглядит катрен 2:20 после применения к нему двуязычного ключа:

Предсказания, взятые в разных местах,

Обнаружатся после понимания «Послания королю Генриху»,

Чтобы созерцание и восприятие их многозначных образов,

Которые остроумно упомянуты, вызывало бы неприязнь.

Подробности расшифровки будут приведены при изложении текстов Центурий, здесь же достаточно просто учесть небольшой факт: эмоциональный смысл использованных в ребусах образов никакого значения не имеет.

После применения двуязычного ключа «прелюбодей и развратник» превращается в образ Америки (по созвучию с греч. «OMERIKOS, «развратный»), ну а «лгуны, хитрецы, и обманщики», в свою очередь, в ребусах Нострадамуса превращаются в русских (по созвучию с фр. RUSE, «хитрый»).

Имеют ли прямые значения этих «неприятных образов» отношение к реальности? Это абсолютно не важно, поскольку цель этих пророчеств отнюдь не в том, чтобы осудить кого-то и найти виноватых. Их цель – помочь нам всем избежать большой войны между Америкой и Русью. Но об этом чуть позже.

Еще один подвох эмоциональных образов в том, что сами по себе они кажутся информативными. В самом деле, встретив образ очередного «лгуна» или «прелюбодея», толкователи обычно воспринимают его эмоциональное наполнение как ключ к разгадке. Тут же начинают искаться исторические персонажи, к которым можно было бы применить эти прозвища.

Но штука в том, что таковых персонажей в нашей истории – бесконечное множество. Информативность этих и подобных им эмоциональных эпитетов – «гневный», «яростный», «злой», «добродушный», «горький» и так далее – близка к нулю.

Я же полагаю, что информация является полезной лишь в том случае, если она помогает нам конкретизировать объект. К примеру, если какой-либо из этих эпитетов помогает определить, скажем, национальную принадлежность того или иного персонажа, то эта информация является полезной, помогая лучше конкретизировать образ. Так, образ «хитрецов» и «обманщиков» выглядит размытым и малоинформативным, а вот тот факт, что под ним может быть обозначена целая страна Россия (как было показано чуть выше), делает предсказание конкретным.

Это важный момент. При расшифровке я очень часто замечал, что отдельные образы ребусов Нострадамуса ускользают от внимания в силу своей кажущейся обыкновенности. Взять, хотя бы, такие строчки: «Великий будет убит в дневное время». В чем ценность этой информации? Она поможет нам конкретизировать событие? То есть, если кого-то убьют днем, сможем ли мы с умным видом заявить: «А я ведь предсказывал!». Так ведь тут одно из двух – либо в дневное, либо в ночное, ценность-то в чем?

Зато с двуязычным ключом мы легко находим, что слово «дневной» в катренах обозначает Америку (по созвучию с греч. «Эмера», «день», «дневное время»). Стала ли строка более информативной? Однозначно да!

Таким образом, при расшифровке туманных катренов Нострадамуса мы должны обращать внимание на любые малоинформативные слова, и при расшифровке этих слов отдавать предпочтения именно тем значениям, которые позволяют максимально конкретизировать то или иное предсказание.

Из всех способов проверки расшифровки предсказаний самым нелепым является проверка типа «время покажет». Во-первых, вполне вероятен случай, когда расшифровка сделана верно, а предсказание – нет. Во-вторых, угадать можно и случайно. В-третьих, ценность предсказания не в том, чтобы постфактум доказывать свою проницательность, а в том, чтобы предвидеть событие, предприняв нужные меры.

Что касается расшифровок катренов Нострадамуса, то как и в случае с дверным замком, подтверждением правильности может служить не отдельные щелчки в замковом механизме, а только полностью открытая дверь.

Иными словами, убедиться в верности расшифровок мы сможем только тогда, когда все пророческие катрены будут разгаданы и все их образы не будут противоречить друг другу. Более того, каждый из этих образов не должен менять свое значение от катрена к катрену.

Если, к примеру, «лукавый» в текстах означает «русских» (игра слов: фр. RUSE, «хитрый» и фр. RUSSE, «русский»), то этот смысл должен сохраняться во всех предсказаниях. Или же должна присутствовать какая-то оговорка, что в таком-то месте этот образ используется в прямом значении.

Кроме того, в текстах обязательно должны присутствовать какие-либо способы проверки, позволяющие убедиться в правильности расшифровок. Одно и то же значение должно быть зашифровано не одним, а множеством независимых способов, которые будут подтверждать друг друга.

При внимательном рассмотрении оказалось, что некоторые катрены по сути являлись своеобразными инструкциями к раскрытию шифра. К примеру, катрены 2:1, 3:8, 3:9 и ряд других не содержали никаких предсказаний, а несли информацию, помогающую решить «географические ребусы» и удостовериться в правильности расшифровки отдельных образов.

Одним словом, возможностей для проверки в предсказаниях оказалось достаточно. Но главной проверкой, повторяю, может явиться только полностью открытая дверь.