Шри Ауробиндо - В поисках души нетленной. Фрагменты работ

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Шри Ауробиндо: «Жизнь Божественная», «Синтез Йоги», «Будущее поэзии», «Мать», «Письма о Йоге»; Мать: «Вопросы и ответы 1950—58», «Об образовании», «Комментарии к Мыслям и Афоризмам», «Ответы Матери», «Слова Матери».

Читта и психическое – это совсем не одно и то же. Читта – термин, относящийся к совершенно другой категории и обозначающий область нахождения и координации основных функций нашего внешнего сознания, для познания которых нет необходимости выходить за пределы нашей поверхностной или внешней природы.

«Категория» означает здесь другой класс психологических факторов, tattva-vibhāga . И если психическое принадлежит к одному классу факторов – сверхразум, разум, жизнь, психическое, физическое, охватывая как внутреннюю, так и внешнюю природу, то Читта относится к совершенно другому классу или категории, к психологии нашего внешнего существа – буддхи, манас, читта, прана и т. д. – согласно обычной классификации индийской психологии. К этой категории относятся только главные функции нашего внешнего сознания, которые рассматривались индийскими мыслителями. Читта – одна из основных функций нашего сознания, и чтобы ее познать, нам не нужно выходить за пределы внешней природы.

Под «солнечным сплетением» Мать имеет в виду область сердца; это ясно следует из других ее высказываний, например: «Обычно, сияющее присутствие обнаруживается в сердце, за солнечным сплетением». (Мать. Собрание сочинений, т. 16, с. 410)

См. также ответ на вопрос: «Находится ли психическое существо в сердце?»

Хридайя – племянник Рамакришны. Он сопровождал и служил Рамакришне на этапе его духовного становления. Однако в дальнейшем Хридайя стал всячески изводить Рамакришну и досаждать ему. Был момент, когда Рамакришна находился на грани того, чтобы покончить с собой, бросившись в воды Ганга. В конечном счете Хридайя был изгнан из храма в Дакшинешваре, вызвав у руководства храма недовольство своими действиями. ( Прим. ред. )