Анна Марианис - Аватары Шамбалы. Главные тайны Востока: факты, свидетельства, пророчества

Многие выдающиеся деятели прошлого были учениками и сотрудниками Учителей Шамбалы, однако статус Аватаров по праву принадлежит лишь семи наивысшим по своему уровню Кумарам, пришедшим на Землю с высших планет.

Елена Ивановна Рерих в своих письмах подчеркивала отличие подлинных Аватаров – Учителей Шамбалы – от всех других духовных учителей нашей планеты:

«Несомненно, каждый, указавший направление, по которому неизбежно должна пойти эволюция, тем самым является учителем сознаний, не доросших не только до понятия эволюции, но даже до примитивного социального предвидения. Но такие учителя, конечно, не могут быть поставлены рядом с Учителями Вел[икой] Гималайской Общины – эти величины просто несоизмеримы. Никогда не упускайте из виду, что Махатмы Братства есть те семь Величайших Духов, которые пришли с высших планет на Землю в конце Третьей расы для ускорения эволюции нашего человечества. Духовная Сила Их, Величие Их несравнимы ни с какими признанными человеческими гениями, если только Сами Они не воплощались в них» [51] Е.И. Рерих. Из письма от 21.05.35. .

В проявлениях энергии и воли Великих Учителей в земной жизни есть еще одна тайна. Тот или иной Великий Учитель может не воплощаться на земном плане, но своим духовным воздействием на какого-либо близкого Ему по духу (и кармически связанного с Ним) земного деятеля создать себе как бы заместителя, или Персонификатора на Земле. То есть Учитель посылает уже воплощенному деятелю часть своей духовной энергии, называемой в Агни Йоге Лучом•, – и данный деятель благодаря силе, полученной от этого Учителя, приобретает колоссальный духовно-творческий потенциал, особые способности, которые использует в своей деятельности. Иногда один Учитель может посылать свою духовную силу сразу нескольким деятелям. Как говорится в книге «Надземное»:

«…некоторые мощные Существа посылают часть своего Луча на Землю и тем как бы осеняют одного деятеля. Такое одарение может заменить земное воплощение. Кроме того, могут быть и проявления делимости духа •. Такие посылки могут одухотворять нескольких людей, и такая помощь эволюции может превышать пользу личного воплощения. Потому человек может строить свою судьбу. Он может развивать свое мышление до любого предела. Он может стать щедрым до предела самопожертвования. Но чем он больше дает, тем больше получает, и мысль его нарастает в кругообороте» [52] Надземное, 206. .

Очень интересно о духовных воздействиях Аватаров писала Елена Ивановна Рерих применительно к одной из Великих космических Индивидуальностей, принимающей деятельное участие в помощи эволюции нашей планеты, – воплощении космического женского Начала, Матери Мира.

Об этой Великой Индивидуальности Е.И. Рерих пишет:

«Каждое понятие должно быть принято в разных аспектах. Каждый Космический Принцип или проявление имеет свои отражения или олицетворения на Земле. Так, Матерь Мира, рассматриваемая в ее Космическом Аспекте, есть Мулапракрити [53] Мулапракрити – духовная основа космической материи. – Прим. авт. , все в себя вмещающая, все в себе зарождающая. Но в земном отражении Она есть Великий Дух Женского Начала, Высокая Индивидуальность, духовные энергии которой участвовали при насыщении нашей планеты, при зарождении земной жизни, начиная от жизни растительного царства. Истинно, Она есть Великая Матерь нашей планеты. За каждым проявлением, за каждым аспектом, за каждым символом стоит Великая Индивидуальность. Так каждая Индивидуальность имеет своих Заместителей, или Персонификаторов, ближайших ей по лучу, а иногда и сама проявляется в подобных воплощениях. Отсюда и возникло понятие Аватара. Так, высокий дух, воплощающийся, скажем, как Изида, Истар и т. д., мог и не быть Духом Владычицы Мира, но он носил на себе Ее Луч, и, конечно, в силу этого образ Изиды слился в последних легендах с Образом Великой Матери Мира, закончившей свои земные воплощения еще во времена Атлантиды и положившей основание Вел[икому] Братству» [54] Е.И. Рерих. Из письма от 03.09.35. .

Но как бы то ни было, сами ли Аватары воплощались на земном плане или одухотворяли своими Лучами земных заместителей – и для Тех, и для других земное воплощение всегда представляло собой Жертву. Борьба со злом, с людским несовершенством, косностью, непониманием привносила в жизнь сотрудников Высшего разума неисчислимые тягости и страдания. Очень часто «наградой» за принесение людям Света становилось мученичество или убийство Посланников Белого Братства, как это было с явлением миру Христа…

Духовных Учителей Шамбалы на Востоке, в соответствии с буддийской традицией, называют также Бодхисатвами. В индийской философии есть два понятия: Архат и Бодхисатва . Архатом называется человек, достигший духовной самореализации, проявивший божественную природу своего духовного начала, разорвавший тем самым цепь непрерывных бессознательных перевоплощений и ставший подлинным хозяином своей судьбы. А Бодхисатва – это не только Архат, то есть человек, достигший духовной самореализации, но еще и тот, кто согласился пожертвовать завоеванным им духовным блаженством, Нирваной•, ради того, чтобы остаться на земном плане и помогать достигать духовного освобождения всем остальным людям.

В экзотерической традиции Бодхисатвами называются ученики Будды. В эзотерической – Великие Учителя человечества, члены гималайского Братства Адептов.

Все сотрудники Шамбалы являются одновременно и Архатами (адептами высших знаний, достигшими духовной самореализации), и Бодхисатвами, так как завоеванным Ими блаженством на высших планах бытия (Нирваной) Они пожертвовали ради помощи земному человечеству. В письмах Елены Рерих об этом говорится: «Следует понимать, что все Великие Учителя, Махатмы или Бел[ые] Братья на всем протяжении своих жизней были Бодхисатвами» [55] Е.И. Рерих. Из письма от 16.07.35. .

В своей книге «Основы буддизма» [56] См.: Агни Йога с комментариями. Т. 1. М., 2010. Приложение. Е.И. Рерих приводила объяснение понятия «Бодхисатвы»:

«Слово Бодхисатва состоит из двух понятий: «Бодхи» – озарение или пробуждение и «Сатва» – сущность. Кто же такие Бодхисатвы? Ученики Будд, добровольно отказавшиеся от личного освобождения и, по примеру Учителя, вступившие на долгий, тягостный и тернистый путь помощи человечеству. Подобные Бодхисатвы появляются на Земле среди самых различных жизненных условий. Физически ничем не отличаясь от остального человечества, они совершенно отличны по своей психологии, неизменно являясь носителями принципа Общего Блага…» [57] Е.И. Рерих. Из письма от 20.12.34. .