Сергей Лазарев - Диалог с читателями

Если же мы, обращаясь к Богу, сохраняем только человеческую логику, то мы пытаемся Божественное использовать для своих целей, для своих желаний.

Когда мы обращаемся к Богу, мы выходим на такие тонкие планы, куда обычное волевое усилие не проходит.

И если мы обращаемся к Богу за исполнением наших человеческих желаний, то мы попросту усиливаем зависимость от желаний в масштабе, неизмеримо большем, чем тот, который дает ревность и обиды.

Человек всего-навсего молится за здоровье своих детей, чтобы у них была благополучная судьба, чтобы вернулась любимая и не понимает, что этим он разрушает и семью, и судьбу, и здоровье, и душу. Причем, не только свою, но и своих близких. Но если в обращении к Богу человек говорит: "Господи, я хочу этого, но пусть будет не так как я хочу, а как ты решишь, и все, что будет, я приму со смирением и любовью", то такое обращение уже в значительной степени защищает от будущего рабства перед человеческим счастьем.

Для того, чтобы Ваши желания исполнились, нужно не выпрашивать у Бога их исполнения, — чем меньше в Ваших желаниях любви, тем меньше шансов, что они исполнятся, а если исполнятся, то повлекут за собой несчастья. Если Ваши желания идут из сексуального влечения, стремления защитить и улучшить свою жизнь, чем сильнее в них будет концентрация на человеческом, тем больше ревности, осуждения, зависти и обид будут их сопровождать, и чем больше Вы будете молиться на исполнение таких желаний, тем печальнее будут последствия.

Многие думают так: Бог-то умнее меня. Он Сам решит, какие желания исполнить, а какие — нет.

Ничего подобного. Начинают выполняться все желания.

Они разрушаются вместе с их автором, когда на тонком плане становятся опасными для окружающего мира.

Насколько же наши желания ориентированы на Божественное, насколько в нас сильно внутреннее устремление к любви, настолько любое наше желание исполняется безо всяких молитв.

Насколько мы постоянно преодолеваем в себе притяжение человеческого, периодически сдерживая себя, отстраняясь от сознания и желаний, устремляясь к Божественному при разрушении человеческого, настолько все, чего мы хотим, нам дают.

И нужно понять, что каждую долю секунды мы делаем выбор — отказаться от любви или пойти к ней.

А наши результаты зависят только от твердости нашего устремления, и от постоянной внутренней работы над собой.

Вчера разговаривал со своим сыном.

У тебя не прошла глубинная обидчивость на женщин —, - объяснял я ему. Я вижу, что простое требование молиться и снимать обиды малоэффективно.

Попробую объяснить попроще.

Те чувства и желания, которые имеет человек, определяют его возможности и количество счастья, которое он получит. Вот у лягушки, скажем, ограниченный масштаб чувств и желаний, и она не выйдет за пределы своего крошечного мирка. Значит, насколько развита наша чувственность, настолько для нас возможно получение масштабного счастья. Но чувственность рождается из любви, и без нее она умирает.

Значит, чем больше наши желания, — тем больше мы должны устремляться к Богу и к любви. Это не просто мои призывы, свои выводы я много лет проверял на реальных ситуациях, связанных со здоровьем. А видение тонких планов, ускоряло процесс перехода теории в практику в тысячи раз. На тонком плане я вижу одновременно твой характер, твое здоровье, твою судьбу и, поверь мне, там все это едино.

То, что ты чувствуешь сейчас, потом будет твоей судьбой.

Будешь держать в душе любовь, — твоя судьба будет жить и развиваться. Будешь держать в душе обиды, осуждения и уныние, — твоя судьба будет болеть и разрушаться. Без боли и потерь нет приобретения, чем больше в душе любви, тем большую боль мы можем выдержать. Больше всего боли приходит через любовь к другому человеку. Значит, насколько великодушно, искренне, без претензий будем относиться к любимому человеку, как бы больно иногда нам ни было, настолько мы имеем право быть богатыми, здоровыми и счастливыми.

Кстати, я смотрел по поводу богатства. Обладание яхтами, дачами, квартирами, машинами — это эмоция, охватывающая по масштабу около 3-х жизней. А обыкновенная влюбленность — 10–15 жизней. То есть снаружи мы можем убеждать себя в чем угодно, а в нашем подсознании есть реальная точка отсчета. И там никакое материальное счастье даже рядом не стоит с обыкновенной влюблённостью.

Сколько мы в жизни получаем, столько должны потерять. И сколько счастья мы получим через человеческую любовь, столько боли мы должны получить соответственно.

Выдержать крах человеческой любви можно только в одном случае: когда любовь к Богу важнее. И тогда от устремления к Богу получаешь больше счастья, чем от человеческой любви. Это нарабатывается годами и десятилетиями. Потенциал неистребимого добродушия бывает обычно, когда в роду были поколения верующих.

Но можно и самому все это воспитать в себе. Не сразу, конечно, но можно. Так вот, если в момент влюбленности чувствовать боль, но во чтобы то ни стало сохранять любовь, тогда эмоция счастья охватом в 10 жизней не разрушается, значит, тогда можно иметь и дачи, и яхты, и машины, можно быть способным, талантливым, известным. И это все не повредит душе и телу.

Хочешь быть счастливым, — не мешай любви страхами, неверием в себя, унынием, обидами и осуждением.

Почаще убеждай свою душу, что любовь к Богу — высшее счастье и наслаждение.

И это будет лечить не только твою душу, но и твое тело и твою судьбу.

— В прошлых книгах Вы говорили, что нельзя молиться за детей, можно ли это делать сейчас?

— Я объяснял: для того, чтобы молиться за потомков, нужно научиться самому проходить травмирующие ситуации. Затормозите рефлекс защиты. Сформируйте рефлекс сохранения любви. Докажите это на практике, пройдя реально несколько ситуаций.

Тогда молитва за потомков будет эффективна. Иначе как Вы можете научить чему-то своих детей, если сами не можете?

Если не получается, обращайтесь к Богу и просите помощи в сохранении любви, концентрируйтесь на этом и живите этим. Рано или поздно получится. Еще один момент. Поскольку дети — наше будущее, мы не сможем им помочь, если у нас есть агрессия к будущему. Страхи, сожаления, мрачные мысли о будущем, неуверенность и уныние, все это — и агрессия к будущему, и зависимость от него. Пока мы зависим от будущего, нам сложно реально помочь потомкам.

Любопытное наблюдение: я писал о том, что прошлое и будущее связаны, но не ожидал, что так явно. Я долгое пытался снять уныние, то есть неверие в себя в будущем, и ничего не мог с этим поделать. Потом вспомнил свои же выводы. Агрессия к прошлому — это одновременно и агрессия к будущему. Предположим, что мое неприятие прошлого делает меня нытиком и паникером. Пересмотрел, принял и, начав отмаливать неприятие прошлого, и с удивлением заметил, что стало меняться мое отношение к будущему.