Сергей Лазарев - Диалог с читателями

Еще один момент.

Если у Вас в сознании возникает какая-то картинка, пока она не подкреплена желаниями, она останется картинкой, но если она подкреплена агрессивными желаниями, то начинает жить самостоятельной жизнью.

Представьте, что неожиданно перед Вами, нарушив все правила, оказался пешеход. Если Вы подумали: «Задавил бы тебя, и ничего бы мне не было», — Вы уже создали себе неприятную ситуацию в будущем. Любая картина мести, расправы по отношению к тому, если она подкреплена эмоцией, — это уже действие, которое со временем выплеснется на других или на Вас. Поэтому если Вам что-то не нравится на дороге, примите это как свое собственное несовершенство, как повод для развития. Самая неприятная ситуация, если она спрогнозирована и укладывается в нашем представлении, не вызывает агрессии. Агрессия появляется, когда мы перестаем внутренне не контролировать ситуацию. Когда ее не понимаешь, когда ситуация не прогнозируется и не просчитывается. Значит, это свидетельствует об узости нашего восприятия, и агрессивная внутренняя защита ведет к деградации, а не к развитию.

Дочь, 17 лет. Ворует большие суммы денег из дома. Всевозможные меры не помогают (даже не раскаивается). Помогите!

— Ученые всего мира давно бьются над серьезной проблемой, но пока безрезультатно. Как формируется личность преступника? Где та грань, после которой нормальные желания становятся патологическими? Попытка все свести к наследственным факторам и к влиянию среды, особого успеха не имела. В совершенно нормальной семье может родиться преступник и наоборот. Сейчас в семнадцатилетней девушке идет формирование патологической наклонности. С чем это может быть связано?

Несколько лет назад, продиагностировав ее, я рассказал бы родителям следующее: у Вашей дочери огромная подсознательная агрессия к людям в плане денег и благополучной судьбы. Зависимость от этого настолько мощная, что принять потерю денег или неудачу по судьбе девочка совершенно не может. Ее душа настолько зависит от этих понятий, что держать, ограничивать себя в этом плане она физически не может. Поэтому она пойдет на все, чтобы добыть деньги и добиться благополучия. И чем дальше будет развиваться эта тенденция, тем на большие преступления она будет готова пойти. В значительной степени эта зависимость пришла через родителей.

До зачатия, во время беременности дочерью у родителей могли произойти следующие события: кто-то занял денег и не отдал. Или вложили куда-то крупную сумму денег и потеряли. Или было туго с деньгами, и супруги постоянно ссорились между собой. Или ожидали получения крупной суммы, а мечты пошли крахом. Или муж потерял, пропил, отдал, и т. д. и т. п. И если во всех этих моментах любовь и Божественная логика не были сохранены, а сознание давало волны ненависти, осуждения, обиды и уныния, то ребенок еще до зачатия уже был обречен на проблемы.

Я часто наблюдал во время приема: мать в молодости не хотела жить, когда были неприятности по судьбе, а сын в настоящее время сидит в тюрьме. Она не могла принять унижение судьбы и сохранить любовь к Богу. И ее уныние и нежелание жить дали ребенку огромную зависимость от того, что мы называем благополучной судьбой. И он уже внутренне готов убить любого, кто покусится на его благополучие. Желание убивать себя он переводит на желание убивать других. И он обречен. У него не должно быть благополучной судьбы, и тюрьма является спасением его жизни. И, глядя на него, все ахают и охают. «Мать — добрый и порядочный человек, и за что только ее Бог наказывает? И жизнь у нее не сложилась, и сын законченный преступник».

И каждый раз, когда мы отказываемся от любви в пользу ненависти, обиды или уныния, мы формируем в своей душе преступника, который потом в нас или в наших потомках будет готов пойти на любое преступление ради денег или любого благополучия.

Я бы посоветовал родителям прожить заново свою жизнь. И многократно пройти любые унижения судьбы и потери денег, закрыть человеческую логику, логик; справедливости, мести, осуждения.

Любовь и абсолютное принятие любой ситуации момент боли, будь то боль тела, духа или души, сохранив устремление к Богу и к любви.

Любая боль — это расставание с человеческим.

А для того, чтобы шагнуть на вторую ступень, мы должны расстаться с первой.

Без боли нет развития. Но если наша концентрация на любви Божественной недостаточна, боль расставания мы можем не выдержать, и тогда начнем скатываться к страхам, унынию, обидам и ненависти.

Тот, кто не хочет и не может принимать мучение души, должен принять мучение тела.

Насколько родители устремляются к Богу в момент страдания души, настолько их детям не понадобятся страдания тела.

Емкость души намного больше емкости тела. И душевные страдания очищают гораздо масштабнее, чем физические.

Итак, родители проходят заново всю жизнь, снимая через покаяние агрессию к любви и принимая боль потерь как спасение и развитие. Затем они молятся, обращаясь к Богу, и просят, чтобы их ребенок мог сохранить любовь, принять Божественную волю в моменты краха благополучия, во время смерти, болезни и унижений. Если родители сумеют создать в своей душе рефлекс сохранения любви, они спасут своего ребенка.

Так вот, раньше я бы ограничился таким объяснением, и оно бы помогло. Сейчас я понимаю, что нужно идти дальше. Для этого нужно ответить на вопрос: почему родители не смогли принять потери денег? Почему уровень гордыни у ребенка в 15 раз превышает смертельный, тем самым обрекая его на болезни, развал судьбы или смерть. И тогда от внешней зависимости, которая выражается в благополучии в деньгах, мы выходим к зависимости внутренней: от ценностей тела переходим к ценностям духа и души.

Я как-то просчитывал: скажем, яхта, особняки, дачи, машины, крупное состояние — это в подсознании воспринимается как степень комфорта и наслаждения, скажем, в тридцать единиц.

А обычная человеческая влюбленность — свыше двухсот единиц.

Чувственное счастье лежит в основе счастья материального.

И если мы не можем сохранить любовь при потере чувственного счастья, если на боль и обиду, исходящую от любимого человека, мы реагируем не прощением, а агрессией, то со временем зависимость от основных желаний, глубинно связанных с человеческой любовью, жизнью и ее продолжением, переходит в растущую зависимость от материального благополучия.

Зависимость от желаний коренных дает зависимость от желаний поверхностных. Я помню, как я удивился, увидев на тонком плане, что зависть, ревность и жадность — это одно и то же. Потом я увидел, как одно перетекает в другое. Сначала человек утрачивает видение человеческой воли и ощущение видения Божественной любви, и сразу же меняется его отношение к жизни.