Г. Бореев - Пифагор (Том 1)

Процесс расставания эго с жизненным телом очень напоминает расставание с телом плотным. Душа уходит из эфирного тела выше, в другое измерение — в мир астральный. Возносясь, она забирает с собой и тонких двойников. Жизненные силы одного эфирного атома, находившегося в сердце человека, уносятся душой за черту второй смерти, чтобы быть потом использованными в качестве ядра для строения эфирного тела будущей инкарнации.

А Бог есть — три в одном. Для смертных — это Смерть:

В Чистилище Она с нас спрашивает строго.

Но мы обречены на жизнь, на круговерть

Пирамидальных тел — мы не достигли Бога…

Дорогие мои, Астральный Мир делится на три меньших мира, которые входят в него как составные части. Первый из них, самый грубый, самый нижний — это витальный мир. Или его еще называют иначе — Мир Желаний. Второй мир так и называется — астральный мир. А третий мир называется Высший мир Астрала. Так вот, первоначально умерший в эфирном мире человек возносится в Мир Желаний.

Если бы умирающий человек мог оставить позади все свои желания, то тело желаний отпало бы от него очень быстро, освободив его для перехода в небесный мир. Но этого с обычными людьми не случается. Большинство людей, особенно, если они умирают в расцвете лет, имеют много связей и интересов в земной жизни. Они не изменили своих желаний, потеряв свои физические тела, а скорее наоборот. В действительности, часто желания людей даже усиливаются очень интенсивным стремлением к возвращению. Это действует на них разрушающе, как наркотик или алкоголь. Это действует таким образом, что очень неприятно привязывает их к Миру Желаний, хотя они, к сожалению, не осознают этого. И они сильно страдают здесь от своих неисполнимых желаний и острых эмоций. С другой стороны, очень старые и одряхлевшие люди, как и те, кто ослаблены долгой болезнью и те, которые давно устали от жизни на Земле и давно мечтают умереть, такие очень быстро и беспрепятственно переходят выше, в более тонкие миры. Такие минуют и чистилище, и витальные миры, и сразу попадают на Первое небо.

Качественную разницу между тем человеком, кто покидает плотное тело, перешагнув столетний рубеж, и тем, кто вознесся в райские кущи на заре земной жизни, можно проиллюстрировать косточкой семени в зрелом и незрелом плоде. Немалые физические и умственные усилия требуются человеку, чтобы отделить неспелый грецкий орех от зеленой кожуры или коричневую косточку персика от зеленой мякоти плода. Семя настолько плотно сращено с плотью плода, что вместе с косточкой отрываются сочные кусочки зеленой мякоти. Так же и человеческая душа до семидесятилетнего возраста настолько плотно сращена с плотью, что преждевременная смерть может вырвать ее из бренного мира только с незрелой мякотью витального тела. Поэтому и после смерти у большинства людей остаются налипшие на косточку души незрелые материальные интересы, эгоистические привязанности и неудовлетворенные амбиции. Они привязывают призрачную душу к полюбившимся городам и улочкам, склоняют навестить друзей и детей в плотном мире. С другой стороны, когда чаша жизни выпита до дна, когда у души было время реализовать свои амбиции и потом понять их бесполезность, когда человек увидел всю тщету плотских утех и бренных желаний, когда выполнены все жизненные обязанности перед Богом и людьми, то на лице состарившегося мужчины видно благоговейное удовлетворение. Его душа выполнила свою миссию, усвоив уроки земной школы, и готова упасть в небесное лоно чистым зерном, без остатков сращенной с ним плоти, чтобы прорасти в райских кущах среди пения птиц и звучания арф.

И я целую пятками дорогу

И чую кадыком сквозь пыльный слой:

Из-под земли взывают души к Богу,

Кипят котлы со свежею смолой…

Однако самоубийца, стремившийся уйти от плохой жизни и обнаруживший, что он так же жив, как и раньше, находится в витальном мире в наиболее жалком положении. Он может наблюдать тех, кого он, возможно, опозорил своим действием, и, что хуже всего, он испытывает невыразимое чувство опустошенности. Та часть в его яйцевидной ауре, которую занимало раньше плотное тело, пуста. И хотя тело желаний и приняло форму сброшенного плотного тела, но оно чувствует себя пустой раковиной. Это привидение, это астральное тело долго мучается и испытывает страшную боль, ибо сознательный прототип земного тела в ментальном двойнике продолжает существовать как пустая форма. Такие мучения будут продолжаться столько времени, сколько должно было нормально жить плотное тело. Дорогие мои, каждому человеку отмерен владыками Кармы свой срок жизни. И никакое самоубийство не сократит этот срок. Когда человек умирает естественной смертью, даже в разгаре жизни, то деятельность физического прототипа прекращается, и тело желаний сразу приспосабливается к тому, чтобы занять всю форму. Но в случае самоубийства это ужасное чувство пустоты остается, оно рвет и яростно мучит душу до того самого времени, когда при естественном течении событий должна была наступить запланированная владыками Кармы смерть. И усопший доживает все годы запланированной земной жизни в диких мучениях витального ада — ада, который он устроил сам себе. А в следующей жизни на Земле самоубийца родится либо в уродливом теле, в ужасной семье, либо в теле животного. Более того, наложением на себя рук человек сильно подводит своего небесного учителя. Статус такого учителя понижается владыками Кармы на одну ступень. Допустим, если самоубийца — зрелая душа, то его бывший ангел будет теперь руководить молодыми душами. Если самоубийца — молодая душа, то его бывший небесный учитель наказывается рождением на Земле в физическом теле…

Дорогие мои, пока усопший испытывает желания, связанные с земной жизнью, он будет оставаться в своем астральном теле — теле желаний. А поскольку для прогресса души требуется переход в более тонкие Высшие миры, то пребывание в Мире Желаний должно обязательно стать очищающим, ведущим к обрыву от связывающих его земных, отягощающих желаний.

Как происходит такое очищение души от земных, греховных желаний, я проиллюстрирую на двух примерах.

Допустим, скупец, ростовщик, который копил золото всю жизнь и, главное, любил свое золото, однажды прилежно умер. Однако, находясь в мире витальном, он любит свое золото еще больше, чем при земной жизни. Но, во-первых, он не может его более приобретать, так как у него нет теперь плотного тела. И, во-вторых, что для него хуже всего, теперь он не может даже сохранить то, что скопил при жизни. Ростовщик, возможно, пойдет и сядет в теле своего витального двойника возле огромного сундука, и будет стеречь свое золото или драгоценные камни. Но однажды появятся его наследники, и, может быть, они придут с язвительными насмешками над «скупым старым дураком», которого они не видят и не слышат, но который видит и слышит их. Наследники откроют сундук и, хотя ростовщик может броситься на свое золото, чтобы защитить его своим телом, но наследники пропустят руки сквозь его призрак, не зная о нем и не заботясь о его присутствии. Они примутся тратить добро усопшего налево и направо, в то время как скупец будет страдать от горя и в бессильной ярости кусать локти.