Друнвало Мельхиседек - Любовь, Эрос и духовный путь
- Название:Любовь, Эрос и духовный путь
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ООО Издательский дом «София»,
- Год:2004
- Город:Москва
- ISBN:5-9550-0430-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Друнвало Мельхиседек - Любовь, Эрос и духовный путь краткое содержание
Друнвало Мельхиседек — всемирно известный духовный учитель, ученый, эколог, изобретатель и целитель, автор книг «Древняя тайна Цветка Жизни» и «Живи в сердце». В его учении древние эзотерические знания и духовные практики гармонично сочетаются с современными научными представлениями и техническими достижениями. Проект «Дух Маат» начался как Интернет-журнал, основателем и редактором которого является Друнвало. Эта книга — первый выпуск дайджеста, в который вошли материалы из двух номеров электронного журнала: «Любовь, Эрос и духовный путь» (апрель 2001) и «Тайное пространство в сердце» (август 2003). Эти статьи и интервью не только дополняют ранее изданные работы Друнвало Мельхиседека, но и расширяют диапазон его учения, вводя в него новые и очень интересные разделы.
Любовь, Эрос и духовный путь - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
С тех пор как мы учились в ИГМ, доктор Каппас добавил в свою систему еще и «ментальный» тип сексуальности, поэтому сейчас его теория называется «ЭМФ». Если вы хотите узнать об этом больше, то можете заказать книги и видеокассеты доктора Каппаса через его сайт в Интернете: www.hypnosismotivation.com.
Эдгар Кейси о «родственных душах»
Интервью с Кевином Тодеши
Дайан Купер: Чтобы сохранить любовь, не нужно волшебного зелья. Нужны лишь двое, которые еще верят в волшебство.
Дайан:Кевин, я знаю, что вы изучаете материалы Эдгара Кейси уже около 27 лет. С чего началось ваше увлечение его трудами?
Кевин:Я жил в Колорадо в 1974 году, и случайно мне попалась в руки книга «Поиски Брайди Мерфи», [6] Новое издание: Morey Bernstein, The Search for Bridey Murphy, Doubleday, 1989.
о женщине, которая под гипнозом вспомнила свою прошлую жизнь в Ирландии. Эта книга в свое время наделала много шума, и в ней было довольно много информации об Эдгаре Кейси.
Я прочитал все, что смог найти, о Кейси, вступил в учебную группу и начал довольно активно участвовать в работе АИП [7] «Ассоциация исследования и просветления» (англ. Association for Research and Enlightenment), www.edgarcayce.org.
в штате Колорадо, а затем и читать лекции. В 1982 году я закончил колледж и переехал в штат Вирджиния, и с тех пор работаю там в АИП.
Дайан:Мне кажется, когда кто-то увлекается так сильно, как вы, изначально должно быть нечто особенное, «задевшее за живое». Что же в материалах Кейси так привлекло ваше внимание?
Кевин:Я думаю, в какой-то степени — объем информации, ее богатство. Изучать материалы Кейси можно всю жизнь… и даже сейчас, хотя я уже хорошо знаком с ними, я постоянно обнаруживаю в них что-то новое и интересное. Кейси затронул около десяти тысяч различных тем, он давал «чтения» для обычных людей, таких же, как мы с вами, и они задавали ему вопросы, которые вы или я могли бы задать ему сегодня.
Дайан:Его материалы о «родственных душах»* представляют, на мой взгляд, особый интерес потому, что не поддерживают распространенных романтических представлений о поисках «Единственного» или «Единственной». «Чтения» Кейси предлагают, мне кажется, вполне логическое обоснование, почему в своей жизни мы можем испытывать влечение более чем к одному человеку. Конечно, результат этого может быть совсем не такой, как мы ожидали.
Кевин:Совершенно верно. Хотя отчасти нас влечет к другим людям просто потому, что наши отношения с ними влияют на нас очень позитивно, дело еще и в том, что их присутствие побуждает нас становиться целостными в самих себе.
К сожалению, нам с детства внушают, что по-настоящему прекрасные отношения — те, в которых не бывает никаких трений: тишь да гладь да божья благодать. Но так мы вряд ли можем научиться чему-либо. Я считаю, что мы учимся, когда встречаем вызов, когда испытываем напряжение. И нет ничего лучше для обучения, чем близкие отношения.
Дайан:Вы не могли бы сказать, как сам Кейси определял «родственные души»?
Кевин:Я бы сказал так: с точки зрения Кейси, «родственная душа» — это человек, с которым вы были когда-то вместе и к которому вас влечет в настоящее время. Рядом с этим человеком у нас появляется возможность становиться более целостным. Мы находимся в отношениях душевного родства с нашими супругами, родителями и детьми; с соседями, коллегами по работе и так далее. Согласно Кейси, каждый, с кем у нас устанавливается сильная эмоциональная связь — как позитивная, так и негативная, — это обязательно родственная душа.
Дайан:Тогда почему некоторым так не нравится эта идея?
Кевин:Я бы не хотел, чтобы она вызывала негативные ассоциации: отношения между родственными душами могут быть просто замечательными. С точки зрения теории Кейси, такие отношения выстраивались очень длительное время, и все острые углы просто стерлись друг о друга.
Вот вам тест: подумайте, какого одного человека во всем мире вы любите совершенно безусловно. Так вот, пока вы не сможете так же относиться к каждой отдельно взятой душе, ваша работа не закончена.
Дайан:Боже мой! Похоже, нам придется быть здесь еще очень, очень долго. Другими словами, мне действительно придется возлюбить ближнего своего?
Кевин:Да, и это может быть не просто, если ваш ближний не понимает, как работает эта система, и даже знать не хочет, как она работает. Но это не отменяет нашей обязанности учиться на собственном опыте.
Позвольте, я представлю вам четыре основные идеи, связанные с отношениями родственных душ: В конечном счете абсолютно все человеческие отношения потенциально способны быть значимыми и полезными для роста.
Все наши отношения обречены на повторение до их полного исцеления.
Больше всего мы узнаем о себе, взаимодействуя с другими.
Мы видим, над чем нам следует поработать, а также какие возможности у нас есть помогать другим.
Как души, стремящиеся к целостности, мы должны в конце концов научиться любить всех, с кем вступаем в контакт.
Дайан:Давайте остановимся на втором положении — о том, что мы должны возвращаться снова и снова к отношениям, которые нуждаются в исцелении. Что Кейси имел в виду под «исцелением»?
Кевин:Позвольте мне предложить вам два разных ответа.
Во-первых, об исцелении речь может идти тогда, когда вы думаете о ком-то и у вас не возникает ни одной негативной мысли, даже если вы вспомните всю историю вашего знакомства с этим человеком. Если вы не подавляете свои эмоции, и при этом у вас нет никакого отрицательного эмоционального отклика на мысль об этой личности, вероятнее всего, исцеление произошло и у вас уже больше нет необходимости с ней встречаться.
Второй ответ можно найти в «чтениях», когда речь идет о человеке, который уже выучил свой урок: ему больше не нужно возвращаться к этой ситуации, но Разум Души из любви и сострадания решает помочь другому, и для этого опять происходит
Дайан: И где же здесь свобода выбора?
Кевин:Мы действительно обладаем свободной волей и возможностью выбора, но на уровне Души, а не на уровне рассудка.
Дайан:Итак, если я вас правильно понимаю, у нас есть множество родственных душ и мы возвращаемся, чтобы совместно с ними закончить выполнение определенных задач?
Кевин:Да. Например, Кейси часто советовал людям отложить свадьбу, пока не решится вопрос с карьерой. Потому что каждый раз, выбирая карьеру, мы притягиваем к себе другую возможную жизнь: другие отношения, других вероятных супругов и так далее. Есть много разных возможностей.
Дайан:А как же идея «Единственного» или «Единственной»?
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: