Ксения Разумовская - Астрология для девочек

Созвездия светил, известные и сейчас, соответствуют созвездиям Дендерского календаря, найденного при раскопках в Египте.

Астрология в Египте была доступна не всем, знания, связанные с этой отраслью, находились в руках касты жрецов. Школа астрологии была замкнутой, личность в ней ничего не значила. Существовал даже такой закон: раб или рядовой египтянин не могли иметь своего гороскопа, их судьбы вписывались лишь в судьбу государства, а «отдельные граждане» были всего лишь «винтиками» грандиозной государственной машины.

Зато у посвященных – фараонов, жрецов – были индивидуальные гороскопы, а гороскопы фараонов даже чертили на крышках их саркофагов.

Астрологи Вавилона придавали божественное значение практически всем небесным телам, планеты для них были равны по значимости светилам. Именно они создали классическую систему «Септенера» – семерки: двух светил и пяти видимых планет.

Эта система «перекочевала» затем в Грецию и в Индию, позже – в арабский мир и средневековую Европу. Для распространения астрологии Вавилон сделал немало. Достаточно упомянуть, что астрология в Вавилоне считалась государственной религией.

Основой этой науки-религии стало изучение движения планет относительно неподвижных звезд. Возникла необходимость четкой и логичной системы (для сравнения местоположения различных объектов). Такой системой и стали 12 знаков зодиака.

Интересны сведения о том, что наблюдения за небом в этой стране происходили с верхних площадок зиккуратов – ступенчатых пирамид. Зиккуратов было всего 7, и каждый из них посвящался одной из 7 планет – кстати, отсюда и берет начало наша семидневная неделя.

Вавилонская неделя начиналась с четверга, который посвящался главному богу Мардуку (Юпитеру). Планеты носили имена богов, т. к. считалось, что планеты – это их тела.

Слово «планета» в Вавилоне носило и еще одно значение – «переводчица»: имелось в виду, что планета объясняет, а значит, и «переводит» человечеству небесную волю. Гороскопы в современном понимании этого слова возникли в том же Вавилоне не позднее V в. до н. э.

Важно и то, что именно вавилонские жрецы основали в Греции астрологические школы, а в Древнем Риме слово «халдей» (житель Вавилона) обозначало астролога.

В IV веке до н. э., ко времени завоевательного похода Александра Македонского в Индию, индусская астрологическая школа обладала обширными знаниями. Она-то и дала своеобразный толчок развитию античной астрологической школы, которая отличалась от вышеназванных тем, что не была утехой небольшой кучки посвященных, а являла собой достояние народа.

Основной заимствованной идеей стала идея связи богов и планет, но греки подошли к этому с фантазией и дали планетам и собственные названия, и имена собственных богов.

Клавдий Птолемей (II век н. э.), с именем которого связывают разработку и обоснование астрономической геоцентрической системы, подвел своеобразный итог всем сведениям о звездах и планетах, собранных античностью.

Считается, что Птолемей происходил из той же династии, что и знаменитая царица Клеопатра. Сохранился арабский перевод его астрологических трудов «Тетрабиблос» и «Альмагест». В них собрана информация о планетах, даны магические основы астрологии, ее основные принципы, методы, которые были известны уже в то время.

Учение о четырех стихиях (огне, воде, земле и воздухе) существовало в Древней Греции. Встречается оно в трудах Аристотеля – древнего мыслителя, философа, литератора, ученого.

Отразилось оно и в наличии именно четырех мастей игральных карт, основу которым задали карты Таро. Великий философ Кант разработал свою собственную теорию о четырех темпераментах.

Все же стоит заметить, что астрология – такая же сложная наука, как и ее дочь – психология. Астрология выделяет не 4, а 12 типов характеров человека (соответственно знакам зодиака).

В античной Греции личность как таковая стояла на первом месте, главенствовала, поэтому-то и возникла необходимость в составлении гороскопов свободных граждан. Людей – профессионалов этого дела – было не так много, появлялись и лжеастрологи.

В этой стране астрологическая наука оформилась к IV–III вв. до н. э. Брахмагупта, Варахамира, Шиваджи, Арьябхата – самые известные индийские астрологи, жившие в этот период.

Те, кто изучал труды Варахамиры, поняли, что древние индусы знали намного больше, чем представители других цивилизаций. Они не сомневались в существовании планет Урана и Нептуна, о которых мы узнали лишь сравнительно недавно. Индусы считали, что не все планеты оказывают влияние на людей, низшие прекращают свое воздействие, когда человек достигает определенного уровня духовного развития.

Особенность астрологии индусов заключается в том, что они допускали возможность изменений в судьбе. Гороскоп, по их мнению, был вероятным вариантом, в котором не исключены коррективы, вносимые самим человеком.

Брахмагупта писал: «С гороскопом рождаются, но не умирают». Индусы уверяли, что гороскоп преподносит нам судьбу, которая должна искупить грехи прошлого воплощения. Свобода же дается человеку, чтобы обстоятельства этого искупления определялись им самим.

В Индии, в отличие от Египта и Вавилона, любое живое существо имело право на индивидуальный гороскоп. Зато гороскоп «государственных» людей, т. е. личностей, связанных с государственной деятельностью, дает точное описание событий, которые с такими персонами обязательно произойдут.

Астрология в Китае формировалась самостоятельно, независимо от западного направления развития этой науки. Восток всегда отличала созерцательность, она-то и помогла астрологам Китая обратить внимание на крупные циклы: 12-летний цикл Юпитера и 58-летний – Сатурна, которые и легли в основу восточного гороскопа.

Началом цикла посчитали положение Юпитера в Козероге. У каждой планеты в китайской астрологии существовал двойник-антипланета.

Начинался китайский восточный круг, как ты, возможно, уже знаешь, с года Крысы, который и соответствует Юпитеру в Козероге. Все годы цикла носят имена каких-нибудь животных.

Кстати, в Китае каждому часу также соответствовал свой цвет (татва) – окраска животного, которому посвящен этот час.

В Арабском халифате – феодально-теократическом государстве – около 500–600 лет до начала эпохи Возрождения бурно развивается астрология. Ее источником становится Вавилон, знания которого переходят в халифат через античную культуру.