Александр Кульский - ФЕНОМЕНЫ ИНЫХ МИРОВ

Там сеансы проводят только индивидуально, в специально оснащённых медицинских кабинетах. Причём состояние пациентов после этого периодически контролируется. Поскольку важно знать, что происходит с людьми через достаточно длительный промежуток времени, скажем, через несколько лет.

Вот почему, уважаемый читатель, хочу поделиться с вами следующей информацией, как говорится, «к размышлению».

В цивилизованных странах гипнотическому воздействию поддаётся в среднем от 3 до 5 человек на тысячу. Но в СССР и бывших странах социалистического лагеря этот процент возрастает до 40–50 человек на тысячу!

Вот здесь-то, к сожалению моему величайшему, я не могу согласиться с Тодором Дичевым! Поскольку полагаю, что положение значительно хуже! Судите сами. Мне пришлось присутствовать на четырёх или даже пяти сеансах так называемого «массового гипноза» в различных аудиториях.

И факт процентного внушения определялся в самом начале каждого сеанса, причём достаточно точно.

Осуществляющий сеанс, как правило, прибегает к такому приёму. Он предлагает зрителям, сидящим в зале, сцепить руки у себя над головой, а затем положить ладони на затылок. После чего даёт установку: сидящие в зале не могут разжать пальцы! Я наблюдал подобное каждый раз. Так вот, полагаю, что, во всяком случае, в бывшем СССР реальная цифра составляет 80–90 человек на тысячу!

Но самые страшные для судеб людей и народов сеансы демонстрируются вовсе не в залах или аудиториях. А на площадях и митингах! Вот именно такие сеансы привели наши народы к роковому 1917 году!

На языке африканских таинств вуду — это называется зомбирование!

Ну что же, без разговора о зомбировании, как видно, не обойтись. Антрополог Виктор Пелевин, в своей интереснейшей статье «Зомбификация» (журнал «Белорусский климат» № 4, 1997), в частности, сообщает:

«В 1982 году этноботаник Уэйд Дэвис отправился на Гаити. Целью его поездки было изучение сообщений о случаях зомбификации — магического убийства с последующим воскрешением жертвы и использованием её в качестве рабочей силы. Феномен зомбификации, ассоциирующийся обычно с религией воду (вуду), не занимает в ней центрального места и существует как бы на её периферии, служа одним из её практических подтверждений.

Духовная культура Гаити, стержнем которой служит вуду, возникла, как амальгамма верований жителей множества африканских районов, в течение долгого срока поставлявших рабов для французских плантаторов острова».

Может, это и покажется странным, но богатые негритянки Порт-о-Пренса щеголяли в парижских туалетах, объяснялись со своими мужьями по-французски. И отправляли своих детей учиться за границу. В то же время сельские общины оставались осколками Африки.

То, что в известных религиях называется «одержанием», в вуду является практической целью. Существование зомби не кажется обитателям острова Гаити чем-то странным или особо интересным. С точки зрения вуду, человек состоит как бы из нескольких тел, из которых обычному восприятию доступно только одно — физическое.

Собственно, воззрения вуду на «тонкие» тела не отличаются от оккультных воззрений Европы и Азии. Разница в названиях. Исследователи вудуизма давно предполагали существование особого яда, «порошка зомби». Но вот что входит в его состав, было совершенно непонятно. В 1938 году Зора Херетон, американский этнограф, отметила:

«Мы заключили, что дело здесь не в воскресении из мёртвых, а в видимости смерти, вызываемой каким-либо наркотиком, действие которого известно ограниченному кругу лиц. Видимо, какой-то секрет был вывезен из Африки и передавался из поколения в поколение… Жертва может двигаться и что-то делать, но не в состоянии сформулировать мысль».

Надо заметить, что в конце 80-х годов некий исследователь подкупил одного из жрецов вуду, и тот открыл ему секрет приготовления магического зелья. Кстати, жреца покарали за измену мучительной смертью.

В состав «порошка зомби» якобы входили такие ингредиенты: морская жаба Борджия; жалящий морской червь полихета; обилие трав, сведений о которых нет. А также кости черепа недавно умершей мамбо-жрицы вуду. Ну и, наконец, рыба-собака. Всё это тщательно перемешивалось и толклось в течение трёх дней под ритуальные песнопения, пока не стиралось в порошок. Затем месиво опускалось на один день в гроб, с ранее обезглавленной, покойной мамбо. Таким образом, каждая порция порошка требовала принесения в жертву жрицы.

Заметим, что химический анализ порошка показал, что это нервно-паралитический яд, по эффективности в 500 раз превосходящий цианистый калий. Однако ради справедливости заметим, что сами колдуны отрицают, что именно этот порошок является главным оружием их магического арсенала.

Тем более состав порошка меняется в зависимости от того, какой жрец вуду пользуется им. Часть ингредиентов вообще входит под шифрованными названиями: «разрежь-вода» или «сломай крылья». Что они скажут непосвящённому? В настоящее время совершенно точно установлено лишь, что основой «порошка зомби» является тетродотоксин — сильнейший яд, блокирующий передачу нервных импульсов путём «запирания» клеток для ионов натрия. Кстати, именно это вещество содержится в знаменитом смертельно опасном деликатесе Страны восходящего солнца — рыбе «фугу»! Но, как полагает В.Пелевин:

«Фугу продолжают готовить. Но не потому, что это крайне вкусно и даёт чрезвычайно яркое и свежее воспоминание о рискованном приключении, как пишут авторы нескольких мелькнувших в отечественной печати публикаций, пробовавшие фугу в японских ресторанах. Дело в том, что в небольших концентрациях тетродоксин действует как наркотик, вызывая эйфорию и приятные физические ощущения. И задачей повара (лицензию на право приготовления фугу получить крайне сложно) является не полное удаление тетродоксина, а понижение его концентрации до требуемого уровня».

Сами японцы по этому поводу шутят:

«Тот, кто ест фугу, глуп. Но тот, кто не ест фугу, тоже глуп».

Но вернёмся к зомбификации. Втёртый в тело «порошок вуду» вызывает своеобразный транс, внешне почти неотличимый от смерти. В ночь после похорон могила зомби разрывается, и он посредством специальной процедуры приводится в себя. Но вот что представляется исключительно любопытным:

«Если европеец (или человек любой другой культуры) подвергнется действию «порошка зомби», то на него подействует только тетрадоксиц, и он либо умрёт, либо на время впадёт в глубокую кому. А вот на сельского жителя Гаити подействует именно «порошок зомби», и, заметив, что он лежит в гробу и не дышит, он поймёт, что кто-то из врагов "продал его колдуну", который отделил его "маленького доброго ангела «от тела с помощью магической ловушки".»