Шанти Натхини - Власть над кармой: Современные методы

«Кармическая связь» целителя и пациента.Совершенно очевидно, что разные целители поставят разные диагнозы и предпримут для исцеления различные действия. Не менее очевидно, что с точки зрения высшей силы не важно, оскорбляет человек кого-то другого или самого себя посредством другого – ситуация оскорбления в целом налицо в обоих вариантах. В ней всегда есть активная и пассивная сторона, а какой именно человек нарушил кармические законы в большей мере важно только для самого этого человека, но никак не для единого целого. В каком-то смысле оба целителя правы, но пациенту придется выбирать «своего» целителя, исходя уже из других кармических программ. Ведь характеристика его вины будет разной, и один человек вполне готов раскаяться и принять возмездие, а другому проще осознать свое непрерывное мученичество и приступить к восстановлению своего человеческого достоинства. Однако здесь могут включиться те же самые «оскорбительные» кармические программы. Ведь первый целитель выступает с позиции «осуждения» и может быть воспринят пациентом как дополнительный фактор «возмездия». Тогда как второй целитель подчеркивает «унизительность» ситуации пациента, и его мнение может послужить к подтверждению привычной для пациента «подавленности».

Выделение всего спектра кармических связей.Следующий уровень диагностики предполагает наличие в целительской программе четких представлений об устойчивых связях между физическим самочувствием пациента и кармической ситуацией, сложившейся на данный момент. Фон в любых обстоятельствах складывается из устойчивых кармических связей с другими людьми, продолжающихся независимо от прошлой и нынешней ситуации. Дальнейшее развитие событий непременно обусловлено привычками самого пациента, заключающими в себе «скрытую» карму, выявление которой заложено в перспективе возникшей ситуации. Целитель должен создать нечто вроде идеальной модели человеческой жизни и представлять себе полный спектр возможных отклонений от нее. С этим связана и степень проникновения в тонкие тела человека – возьмется ли целитель работать непосредственно с причинным телом пациента, или он будет воздействовать только на низшие тела и «лечить душу» косвенным образом, или он направит пациента в церковь, а сам будет лишь помогать ему в понимании происходящего. Карма придает связность всякой картине болезни, которая должна быть построена как общая картина мира пациента, наложенная на картину мира целителя. Выделяя из всего мироздания отдельного пациента, как он есть сейчас, в момент просьбы о вполне конкретной помощи, целитель вынужден сохранять в своем сознании все уровни работы закона кармы, исключив насильственное вмешательство в карму тех людей, которые об этом не просили.

При экстрасенсорном воздействии целитель сравнивает поле пациента с «идеальной моделью», имеющейся в его сознании, а затем «подгоняет» первое под второе путем непосредственного вмешательства в тонкие тела человека. Причем, биоэнергетическая избыточность организма не обязательно свидетельствует о здоровье данного человека. Например, для острых стадий многих заболеваний характерны интенсивные излучения болезнетворных для других людей энергий. Также вредоносные энергии могут излучаться при агрессивных эмоциях. Биоэнергетический дефицит чаще всего наблюдается у ослабевших больных, у маленьких детей, а также у тех людей, для которых характерно потребительское отношение к другим людям, будь то конкретный человек или общество в целом. Владимир Антонов приводит следующие способы диагностики и целительства.

Простейший вариант диагностики– с помощью ладони руки. Тело каждого живого существа окружено энергетическим полем, называемым «коконом». Это энергополе создается жизненной активностью всех клеток тела, причем конфигурация границы «кокона» и плотность энергии внутри него отражают состояние здоровья данного организма. Граница «кокона» человека находится обычно примерно в 50 см от поверхности тела. Но у ослабленного пациента она располагается ближе к телу и распознается с трудом, а у человека с высокой биоэнергетической активностью может отстоять от тела на два метра и более. Если он здоров, то граница будет находиться везде на одинаковом расстоянии от поверхности тела. Но если он болен, то напротив больных участков наблюдаются выпуклости или западения. Первые соответствуют зонам тела с патологически повышенной биоэнергетической активностью, а вторые – с пониженной. Более сложный прием диагностики связан с ясновидением, то есть видением энергий, не воспринимаемых обычным зрением. Например, воссоздание по биоэнергетической или иной информации образа («фантома») пациента, находящегося далеко от целителя, с последующей диагностикой «по фантому». Можно также переносить концентрацию сознания к пациенту, независимо от расстояния до него, и совершать там целительские процедуры. Возможно также исцеление без постановки диагноза.

Основной прием терапии– воздействие своей биоэнергией, излучаемой через кисти рук. Отличительная черта данного приема – значительное использование той энергии, которая была накоплена в организме целителя. Этот способ обладает тем недостатком, что целитель, отдав свою энергию больному, сам ослабевает и становится уязвимым для повреждающих факторов. Другой способ подразумевает использование энергии внешней, которая пропускается сквозь чакры целителя, выступающие в данном случае в роли фокусирующих линз. Общая задача целителя при таком сеансе – очистить организм пациента от темных энергий во всех доступных данному целителю пространственных мерностях. Более сложный способ воздействия – применение образных представлений для совершения различных «хирургических операций» в глубинах многомерного организма человека. Одним из вариантов проведения терапии тяжелым больным является сочетание одновременных усилий двух или более целителей. Один из них руководит ходом операции, ориентируясь на свое ясновидение, а другие исполняют роль «хирургов». Достигшие высокого мастерства целители способны проводить энергоанестезию при сложных операциях на физическом теле.

Целитель Авессалом Подводный представляет взаимодействие целителя и пациента в рамках их общего архетипа. Кроме среды, жизнь любого существа поддерживает его архетип – определенный тонкий прототип, по образу которого созданы данное существо и ему подобные. Эта «помощь» носит общий для всех существ данного вида характер и обременяет их видовой кармой, выходить за рамки которой всегда трудно, даже если этого требует индивидуальная карма. Но и существо информирует архетип о своем состоянии, вызывая изменения в самом архетипе. Слабое влияние архетипа на существо может означать особенность его индивидуальной кармы, ее резкое отличие от видовой. Но гораздо чаще эта слабость связана с плохим состоянием, засоренностью канала, по которому архетип транслирует ему свою энергию и информацию. Обратным, но ничуть не менее опасным для существа обстоятельством будет сужение канала передачи информации от него к архетипу: тогда архетип не сможет своевременно реагировать на отклонения жизни человека от его видовой кармы.