Юрий Холин - Секреты тантра-йоги

Кали, совокупляющаяся с лежащим Шивой. Раджастан, XVIII в. (бронза).

Содержание Шайва-тантры может быть кратко перечислено следующим образом:

– определение Супрема;

– исследование проблемы создания и разрушения космического порядка;

– тщательная разработка процесса почитания божественного начала;

– аранжировка всего сущего в определенные порядки;

– перечисление различных вариантов земных и потусторонних миров;

– описание центров человеческого тела;

– предписание различных религиозных обязанностей для различных возрастов и этапов человеческой жизни;

– детализация причастия и посвящения верховному идолу;

– разъяснение мистических диаграмм – янтр;

– символические движения пальцев – мудры;

– различные формы духовного почитания и упражнений;

– освящение храмов, источников и реликвий;

– перечисление святых мест;

– описание способов проговаривания про себя мистических и тайных звуков (мантр);

– разработка религиозных правил и церемоний, включая пурашчарану, саткармасадхану и созерцание.

В общем, они дают информацию по всем вопросам знаний и могут быть сопоставлены только с энциклопедией современных знаний.

Я не знаю ни одной книги, где о женщине сказано бы было так много нежных и благожелательных вещей, как в книге законов Ману; эти старые седобородые святые обладают таким искусством вежливости по отношению к женщине, как, может быть, никто другой. «Уста женщины, – говорится в одном месте, – грудь девушки, молитва ребенка, дым жертвы всегда чисты».

Трудно определить возраст Тантры. Основные элементы этого древнейшего экстатического культа много и много старше любой индуистской религии. Происхождение и раннее развитие ее покрыто мраком тысячелетий, уходя в незапамятные времена. На заре своего развития, по-видимому, Тантра представляла собой религиозно-магические обряды и ритуалы с сексо-физической или йогической практикой. Ко времени становления ранней цивилизации в долине Инда, она, должно быть, уже развилась в систему хорошо организованного культа. Следы тантрической практики найдены в Харашане и Мохенджодаро в виде изображений йогических поз, выражающих почитание созидательным принципам мужского и женского начал. К приходу ариев в Индию тантрическая практика была широко распространена среди дравидийских племен. Арии же привнесли в Тантру свои анимистические представления и ритуалы. Переплетение этих двух рас и цивилизаций повлияло на дальнейшее развитие Тантры. Ритуалы и обряды, составлявшие суть тантрического учения, были эзотеричны и хорошо охранялись от посторонних. Передавались они лишь избранным ученикам из поколения в поколение устно. Наследники учения Тантры представляли собой узкий круг единомышленников, войти в который могли лишь искушенные, хорошо проверенные и преданные адепты.

Все, что я могу рассказать тебе, не эзотерично. Но, если ты повернешь свой светильник внутрь себя, ты откроешь сокровенное в своем собственном разуме.

Тантрическая йога – культ индо-арийского происхождения имеет непосредственную близость к Ведам, Упанишадам, эпосу и Пуранам. Писанные тантрические тексты представляют собой главным образом диалоги, но некоторые из них буддийской направленности, вероятнее всего, проистекают из Ваджраянистских сект Махаяны.

В то время, как индуистский тантризм перенимал элементы народной религии в образе верховного бога Шивы, а также культов Рудры и Шивы, восходящих к доиндуистскому времени, и тем самым подчеркивал телесно-сексуальную условность этой формы тантризма, буддийский тантризм шел совершенно другим путем.

Здесь произошло расширение мира представлений фаллических культов до духовного и вместе с тем до космического единства жизни, что нашло свою эзотерическую базу в ставшем религией учении Будды. Жизненные указания Будды стали в тантризме ядром универсального мировоззрения, которого можно поэтапно достичь на пути тайных миров. Предпосылкой для этого была эманация Будды Шакьямуни в многообразный пантеон будд, бодхисаттв и божеств, символизирующих единство мира.

Из познания космических взаимосвязей всех явлений, отражающихся в нашем человеческом сознании, в буддизме ваджраяны развилось понимание единства духа и тела, мужчины и женщины, микро– и макрокосмоса. Наше тело согласно этому положению имеет свое соответствие во вселенной, как мужчина имеет свое соответствие в женщине, а дух в теле.

Будьте как пальцы одной руки, как части одного тела! Свет единства так могущественен, что он способен озарить всю землю. Святыня единства создана: не считайте друг друга чужими. Вы – плоды одного дерева и листья одной ветки.

Уничтожение дуализма внешнего напряжения, заложенного в таких антагонистических парах, является целью тантрического буддизма. Чтобы достичь этого, необходим опыт единого, затмевающего все дуализмы, содержащегося в природе будды. Символ такого будды дал имя позднему буддизму.

Сексуальная пара осознает свое единство в местах силы, сиддхапитх.

Речь идет о ваджре, алмазном скипетре, возникшем из «палицы грома», магическом оружии ведического бога Индры, которое, возможно, связано с метательным снарядом древних времен.

Ваджра в буддизме является мужским символом пути к просветлению, одновременно выражением неизменной, ясной самоприродой будды. Чистая сущность будды, благодаря которой ищущий находит ясность и, наконец, просветление, сияет и не изменяется, как алмаз.

Секреты тантрической йоги содержались также в глубокой тайне с момента возникновения доктрины. Но ее главное учение не могло долго ограничиваться определенными районами Индии, и постепенно оно распространилось по многим странам, таким как Непал, Тибет, Китай, Япония, Монголия и некоторым районам Юго-Западной Азии. Многие государства Средиземноморья также претерпели влияние тантризма – это Египет, Греция, Крит и др. Сначала Тантра была только индуистская, но с течением времени тантрическое учение органически вошло в другие религии. Таким образом возникли буддийский и джайнистский ее варианты. Естественно, первоначальные тантрические ритуалы и доктринальные идеи изменились в соответствии с требованиями различных религиозных структур. До сих пор существует много неправильных представлений о действительной природе Тантры и ее практики. Многое из тантрических учений и законов никогда не было зафиксировано графически, а огромное количество писанных текстов еще остаются нерасшифрованными или непонятыми.