Илья Мельников - Лечение заговорами и молитвами

Найдите (без больного) в лесу муравейник, воткните в середину его прут концом, который перед этим заострите ножом. По прошествии трех дней, но так, чтобы на этот день не выпала суббота или воскресенье, идите в лес с больным и примечайте, не закаркает ли ворона. Если это случится, отложите лечение до следующего раза. Но тогда заново ищите муравейник и сделайте все сначала. Больной сам должен выдернуть прут из муравейника и сказать при этом:

«Я сей прут забираю, а вам болезнь оставляю. А вы, муравьи, болезнь берите и меж собой ее делите».

С этими словами больной направляется домой, а вы идите следом и скажите ему 12 раз в спину:

«Бери, вари, пей и живи».

Теперь останется больному обмыть прут, поломать его и после заката заварить им воду. Эту воду в три дня выпить.

Берут куриную лапу, на убыльный месяц идут на перекресток, присаживаются на корточки и, трижды стукнув куриной лапой по землю, говорят:

«Как эта нога от себя гребла, так и моя болезнь – от меня. Как эта нога больше не гребет ни от себя, ни к себе, так и болезнь больше не при мне».

После этого, пятясь задом, уходят.

Лечение должно быть безотлагательным.

Поставьте освященную воду на печь, тупой стороной ножа разбейте кусок ладана на три кусочка и бросьте в воду со словами:

«Христос, мой щит надежный. Камень дома, где Ты родился, вода, в которой весь мир крестился, встаньте на защиту раба Божьего (имя) и на жизнь его живота. Аминь».

Отнеситесь к подобной просьбе молодой женщины с пониманием.

Есть несколько простых способов.

Надо вымыть лицо майским молоком от черной коровы, а именно 15 мая, сказав при этом:

«Молоком черной коровы умываюсь, от прыщей и угрей навсегда избавляюсь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Если нет возможности выполнить условия этого способа лечения, можно испытать другой способ. Пусть девушка умоет лицо в тазу при трех свечах, говоря при умывании три раза:

«Как чист лик свят, так чист мой лик».

Затем девушка должна слить эту воду в баночку и на трех перекрестках ее вылить.

Чтобы помочь такому больному, нужно надрать голыми руками коры дуба-одногодника. Драть кору следует после заката. Уходить и приходить нужно молча, ни с кем не разговаривая, не здороваясь, не прощаясь. Пусть больной носит воду для запарки коры ладошками из ведра в железную посуду, а вы в это время говорите:

«Иди раз, иди два, иди три. Как икона на людей прямо смотрит, так и ты на людей смотри. Аминь».

Затем бросьте в воду кору и посадите больного спиной к плите и, пока вода с корой закипает, читайте сперва «Отче наш», а затем «Богородицу» и «Живые в помощи». А когда взвар начнет закипать, скажите:

«Как крепок дуб, так и глаза раба Божьего (имя) будут крепки. Аминь».

Когда вода остынет, пусть больной нальет ее себе в ладони и держит глаза в этом отваре.

За это лечение платят белой курицей.

Есть люди, которые настолько привыкли к мозолям, что считают их наличие обязательным. Это не так, просто однажды человек наступил на плевок слепого или переступил через «дохляка» (задавленного машиной кота, собаку, голубя и т. д.). С той поры у этого человека на ногах обосновались мозоли.

Чтобы избавиться от них навсегда, следует поступить так. Надо оторвать от шерстяного клубка нитку и навязать на ней столько узелков, сколько мозолей насчитаете у себя или у того, кого вы лечите. Нитку эту закопайте под дерево и проговорите:

«Дерево не родит, не рожает, мозолей на мои ноги не сажает».

Сказав так, уходят.

Несколько слов о мозолях (их еще называют натоптышами). Чернокнижники используют мозоли дня приворожек. Делают они это так: срезают с ноги мозоль, сушат ее, истирают в порошок и дают в еде или питье тому, кого хотят заполучить в верные мужья. При этом говорят заговор:

«Как мозоль-натоптыш был на моем теле, так и раб (имя) будет при моем теле. Аминь».

Надо проделать в яйце дырочку с тупой стороны и слить через отверстие белок с желтком. В пустую скорлупу наливают кровь больного, заклеивают отверстие и подкладывают яйцо под наседку. Под наседкой яйцо держат до тех пор, пока оно не станет гнить. Тогда яйцо смешивают с хлебом или чем-нибудь другим и дают съесть свинье.

Это не заговор. Чтобы узнать, умрет больной или нет, делают жизненную лампаду. Наливают в лампадку масло, берут потную исподнюю рубаху больного, поднимают на уровне зажженной лампады и читают:

«Свечечка жизни раба Божьего (имя), гори. Ангел его Хранитель, укажи. Если лампадке сей не гореть, рабу Божьему умереть. Аминь».

Потом взмахните за собой рубахой больного. Если пламя ослабнет, но не погаснет, значит, больной еще поболеет, но не умрет. Если огонь погаснет, значит, он не поднимется.

Надо взять лягушку, приложить ее к помирающему человеку животом и говорить про себя:

«Холод к холоду, а рабу (имя) – жизнь».

Сказав так три раза, завязывают лягушку в носок. И продолжают:

«Сколь здесь много живого в одном доме, столь много жизни в одном теле раба (имя). Аминь».

Или:

Заказывают в церкви молебен о здравии больного. Раздают сорок милостынь и три ночи жгут по двенадцать свечей. На четвертый день дают больному съесть кусочек ладана, говоря про себя: «Не белому савану». И скоро наступит улучшение.

Колдуны снимают болезни с одного человека и переносят на другого. Предотвратить это можно трижды в году: в пятницу перед Рождеством, в пятницу перед пасхой и в пятницу перед Троицей. Надо замесить тесто и сделать столько лепетек, сколько человек в семье. Перед тем как печь лепешки, надо начертить на них кресты и прочитать:

«Открещиваюсь крестным знамением, хлебом, Богом данным, от дел и болезней колдунов всех мастей, из всех волостей. Как эта лепешка во мне переварится, в говно превратится, так, чтобы ни начал колдун против моей семьи, для него говном обернулось».

Лепешки съедаются членами семьи.

После этого часто человек начинает болеть.

Купите новый веник и подкиньте его на чужой двор со словами:

«Вам землю мести, а мне не знать гадости. У вас – веник, а у меня – здоровье. Аминь».

Лечат это заболевание так. Обстригают у трех кошек по одному когтю, роют ямку, кладут когти, засыпают солью и землей. Когда подровняют землю, читают:

«Как у кошки когти вырастут не из сырой земли, а из ее остова, так у раба (имя) ногти вырастут. Ключик от моих слов под солью и под сырой землей. Аминь».