Марк Абрамович - Йога

Как видите, если первое толкование рассматривает эмоцию как субъективную реакцию на раздражитель и человека, и животного, то второе признает право на эмоцию только за человеком и сводит ее к психическому переживанию.

Йога, признавая эмоцию, как целостную реакцию человека и животного на воздействий внутренней и внешней среды, различает в ней и физиологическую и психическую составляющие. Более того, и в той и в другой составляющей различаются не только низшие и высшие ее элементы, что признается и современной психологией, но и выделяются их энергетические проявления, как в самом организме, так и во внешней среде, причем низший элемент является энергетической несущей волной для высшего (см. раздел «Чакры», проявление функции чакры на полевом уровне). Суть эмоции заключается в ее двойственности в энергетических проявлениях. С одной стороны она позволяет произвести окончательную оценку качества физиологической адаптации к внешней среде (приятно неприятно, хорошо плохо), а с другой — обеспечить полевое взаимодействие организма с психикой. Каждая эмоция энергетически состоит из двух зон: одна, центростремительная — определяет наше восприятие действий физического тела, а вторая, центробежная — определяет характер физических и энергетических действий, их целесообразность. Сознание, находящееся в двух антагонистически действующих зонах, порождает мгновенную среду — мысль, являющуюся только стадией действия на пути к воплощению.

Господство над мыслью выливается в управление двумя средами, как телесной, так и психической. Это дает возможность регулировать реакции человека, поддерживая таким образом постоянство внутренней среды (физической и психической) вне зависимости от внешних воздействий, не допускать накладки физиологических вибраций (низших эмоций) на поле психических излучений. Энергетически тренированный человек волевым усилием создает вокруг себя необходимое в данный конкретный момент состояние поля и сознательно воздействует на состояние своего организма и окружающей среды, что ведет к повышенному чувству самообладания и спокойствия, способствует абстрактному мышлению и концентрации. Такая атмосфера, создаваемая йогом в себе и вокруг себя, не подавляет окружающих, не возбуждает в них не свойственных им мыслей и стимулирует их собственный эмоционально-психологический настрой, ведущий к творческому росту и сублимации физической энергии на цели духовной деятельности. Речь, таким образом, идет не о подавлении эмоций, что ведет к физическим и психическим заболеваниям, а к четкому их разграничению и сознательному использованию на соответствующем уровне жизнедеятельности. Такое воспитанное состояние позволяет выработать спокойную, мягкую, сочувствующую натуру, чего требует от человека его истинное Я.

Духовная жизнь не совместима ни с животными эмоциями, ни с холодным равнодушием, так как любое общение — это соучастие. Прежде чем сознательно соучаствовать, т. е. влиять на духовный рост других людей, следует достичь собственного просветления, поэтому йога и требует первоначального безразличия к добру и злу, счастью и несчастью. Незнание их истоков и путей кармы может привести к невольному соучастию во зле. Это понимали во все времена. Мудрецы постоянно напоминали: в личном грехе каждого таится беда для всех — для семьи, для города, для мира. Устранением бед отдельных людей и общества могут заниматься только духовные Учители, а не идущие по пути йоги.

34. Сознание становится спокойным и ясным при выполнении дыхательных упражнений, путем выдоха и задержки дыхания.

Энергия Сознания Вселенной, вступая во взаимодействие с различными структурами проявленного мира, в том числе и организмом человека, проявляется и воспринимается по-разному, в зависимости от среды, в которой она действует. Взаимодействуя в физическом плане с 1 и 2 чакрами, Сознание Вселенной возбуждает явления органической жизни человека. Воздействуя на 3 и 4 чакры, возбуждает витальную ауру — явления чувственно-эмоциональные, которые проявляются как целостная реакция всего организма, как потребность действовать в ответ на положительную или отрицательную реакции на раздражители внешнего мира. Воздействуя на 5 и 6 чакры, возбуждает ментальную ауру — интеллектуальные явления, проявляющиеся как образное мышление и рассудок, абстрактное мышление и индивидуальное самосознание, как способность к предвидению результатов своих действий. Воздействуя на 7 и 8 чакры, возбуждает духовную ауру — любовь, вдохновение, интуицию, способность восприятия, не скованного рамками личности, восприятия, в котором присутствует «Я» и «Не Я», субъект и объект, но отсутствует барьер между ними. Таким образом, прана — это вся сумма взаимодействия Космической энергии с организмом человека, начиная от акта воспроизводства жизни и кончая сублимацией физической энергии в область духа. Однако в узком смысле слова, прана — это та часть энергии, которая во взаимодействии с физическим уровнем рождает жизненную энергию человека, без которой он существовать просто не может. Прана находится в воздухе, которым мы дышим, но наибольшее ее количество содержится в нем рано утром, сразу же после восхода солнца. Больше всего праны содержит воздух лесов и гор, около водопадов и моря. Человеком прана усваивается из воздуха при дыхании, но наиболее полно усвоение и аккумулирование ее в организме осуществляется при контролируемом сознанием носовом йогическом дыхании. Такое дыхание устанавливается специальными упражнениями, называемыми Пранаямой, и рассматривается в последующих сутрах. Данная сутра останавливает наше внимание лишь на том, что регулирование дыхания является средством достижения устойчивого влияния на рассудок и позволяет сделать сознание спокойным и ясным.

Следует помнить, что телом управляют две силы — психогенная и физиогенная. Психогенные и физиогенные силы действуют в гармонии друг с другом. Психогенные силы можно контролировать и тренировать посредством концентрации, созерцания и медитации. Физиогенные силы состоят из химических, биохимических и биологических сил. Они, кроме всего прочего, могут контролироваться и очищаться посредством дыхательных упражнений. Основные дыхательные упражнения следующие:

1) внешнее — задержка после выдоха;

2) внутреннее — задержка после вдоха;

3) немедленная остановка, внезапное прекращение дыхательного процесса;

4) дополнительное втягивание или выталкивание воздуха. При этом воздух с усилием втягивается внутрь, когда он стремится выйти наружу, либо выталкивается наружу, когда он стремится войти внутрь.