Юри (Артур) Каптен (Омкаров) - Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности
- Название:Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2000
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Юри (Артур) Каптен (Омкаров) - Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности краткое содержание
Новый двухтомник Ю. Л. Каптена посвящен глубинам древней магии толтеков в связи с эзотерикой мировых духовных практик…
В этой уникальной работе раскрываются механизмы описанных Кастанедой феноменов в универсальных понятиях Эзотерической Доктрины, и наоборот мистика христианства и других мировых религий раскрыта в терминах учения толтеков — до сих пор этого не удавалось сделать никому!
Особый интерес имеет глава о парадоксах здоровья с позиций магии. Принципы работы с Силой, механизмы старения и ключи к достижению подлинного бессмертия — это и многое иное вы также найдете в этой книге, рассчитанной, однако, на ограниченный круг думающих читателей.
Поэтому эта книга будет полезна любому, кто серьезно осмысливает свой Путь.
Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Волшебство было частью жизни, и жизнь была немыслима без волшебства.
Богослужебные ритуалы совершались всенародно, и в них участвовали многотысячные толпы людей.
Эти факты подтверждаются независимым образом различными ясновидящими, которые могут считывать Акаша-хроники в георграфических точках (так называемая «психометрия места») или по найденным предметам. Стоит привести здесь показания одного из ясновидящих, который считывал Акаша-хроники связанные с найденной в южной Австрии ископаемой ракушки.
«Сначала Фанег видит современный сельский пейзаж. Горы, тропинки, села… Затем сцена несколько раз меняется, представляя то же место, во все более отдаленные эпохи, и наконец Фанег чувствует, что он перенесен в весьма далекое прошлое. Климат изменился, как будто всюду были ледники. Люди принадлежат уже не к белой, но к черной расе. Они высокого роста, с умными и благородными чертами лица. На данном месте возвышается ешще недостроенный грандиозный храм, отражаясь в удивительно прозрачном небе.
Вокруг громадного камня стоят двенадцать черных людей, образуя цепь. В середине их тринадцатый, с диадемой на голове, держит одну руку на камне, а другую на плече одного из членов цепи. Вот он делает жест рукою, и камень сам собою поднимается в воздух и устанавливается на колонне строящегося храма.
Затем наступает мрак, и сцена меняется.
Фанег видит внутренность колоссального храма. Молчаливая толпа, разделенная на три части, наполняет его, и каждый человек держит в руках чашу. С одного края стоит круглый алтарь, сделанный из материала с зелено-золотым отблеском. На алтаре стоит большая чаша. Вокруг алтаря стоят двенадцать людей, опоясанных змеями из золота, и делают странные жесты пальцами. Вдруг вспыхивает ослепительный свет… причем и в большой чаше на алтаре и в чашах каждого присутствующего появляется змеистое пламя…»
Сергей Тухолка «Энциклопедия оккультизма» (1907).Мне самому также удалось совершить два сеанса психометрии места, оба раза во время осознанного сновидения. Первый раз (в 1981 г.) я видел Акаша-хроники каменноугольный периода на месте одного из перекрестков в Санкт-Петербурге, во второй раз (в 1995 г.) наблюдал древний храм, погребенный сейчас под многометровым слоем песка близ разрушенного монастыря Св. Бригитты в пригороде Таллина. Этот храм, сложенный из гигантских каменных плит — мегалитические постройки Лемурии (возможно, ранней Атлантиды) — имел направленность вниз: из сравнительно небольшого здания на поверхности земли четыре летницы, расположенные по четырем сторонам света, вели вниз, примерно на глубину 15–20 метров. Каким-то интуитивным образом, я чувствовал затхлость и смрад воздуха; эти следы человеческих жертвоприношений я увидел в самом низу зловещего храма…
Спустя несколько лет я прочитал о том, что некоторые из сохранившихся зданий ацтеков Паленке действительно имели подобную архитектуру, и что действительно в воздухе там стоял постоянный смрад разлагающихся трупов жертв.
Несколько забегая вперед, спросим себя — стоит ли желать возвратиться к этому древнему волшебству? По крайней мере такой вопрос уже сам собой возникает логически… Человечество времен Лемурии было больше похоже на богоуправляемых автоматов, и плохое тогда состояло не в богоуправляемости, но в полуживотной неосознанности этого управления. Сейчас человечество качественным образом более осознанно. Осталось вернуть только подчинение Воле Бога. Вот тогда-то и получится идеальный вариант — боголюбивое общество, находящееся на 100 %-ной эволюционной дуге восхождения обратно к Господу.
Поэтому древние цивилизации, их культуру и магию имеет смысл изучать для того и только для того, чтобы хоть как-то приблизиться ко всему лучшему, что было когда-то давно и очень давно…А посему — продолжим наше обучение…
Пример древней магии.Существуют тысячи форм, аспектов и проявлений древнейшей магии эпохи Атлантиды и еще более древних времен. Немало их до сих пор которые сохранились в том или ином виде вплоть до наших дней. Но я хотел бы привести здесь лишь один пример, достаточно яркий, чтобы продемонстрировать удивительные духовные связи и параллели между казалось бы бесконечно далекими друг от друга народами.
Дон Хуан много раз говорил Кастанеде, что деревья постоянно пребывают в состоянии глубокой медитации, отчасти потому, что их точки сборки расположены очень низко… Дон Хуан также сообщил, что маги из числа толтеков могли и до сих пор могут устанавливать с деревьями глубокое общение в состоянии полного осознанного сновидения . Хотя по ходу повествования Кастанеды об этом упоминалось несколько раз, больше ничего не было сказано по данному вопросу…
Однако, данный аспект проявился совсем неожиданно для западного читателя в книгах Дугласа Монро — поборника возрождения древних друидических верований. Во второй своей книге Дуглас Монро уже не просто ссылается на древние источники типа «Битва Деревьев», «Книги Феррилт» или «Гохран Маэлдрю», но напрямую сообщает, что древние друиды вошли в медитативный контакт с деревьями, приобретя в итоге огромные знания и дополнительные источники взаимодействия с такими Силами, происхождение которых терялось в глубочайшей древности даже для самих друидов(!). В этих отголосках самых древних времен можно, конечно, увидеть в пра-друидах Дугласа Монро магов древности , но не из числа людей, а из группы Божественных Наставников, которые, собственно, и возрождались дальше как друиды, на благо всему человечеству…
Эта наметившаяся параллель между толтеками и пра-друидами так и могла бы остаться весьма гипотетической и спорной, если бы еще не один источник: поэт Генри У. Лонгфелло (1807–1882 гг.), написавший «Песнь о Гайавате» (1855) на основе эпоса североамериканских индейцев, не мог читать тогда ни Дугласа Монро, ни Кастанеды. Но ритмические повторы в обращениях Гайаваты к деревьям в одной из глав этой поэмы, как и многие другие признаки, очень похожи на соответствующие отрывки из реконструкции друидических книг Дугласом Монро. Вот вам, как минимум, треугольник — североамериканские индейцы, ирландцы (кельты) и видящие толтеки Центральной Америки.
Стоит также учесть, что вся Ирландия и север Британии когда-то были частями Атлантиды. Но лично я полагаю, что Атлантида здесь будет лишь временным ориентиром: есть сведения об остатках еще более древней цивилизации Гипербореи (не того материка, что был связан с эволюцией бесплотной Второй Коренной Расы, но сравнительно автономной северо-восточной части цивилизации Атлантиды, «кураторами» которой были Наставники- Риши из созвездия Плеяд).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: