Юри (Артур) Каптен (Омкаров) - Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности

«Остановить мир». Спонстанное достижение внутренней тишины, со всеми связанными с этим сопутствующими эффектами, в образном виде называется у новых видящих «остановкой мира».

«Остановка мира» — это не прекращение умственной деятельности насильственным или волевым актом по отношению к сознанию.

Подобное действие вредно для псхики и здоровья: поскольку в аурическом коконе мыслеобразы, различные мыслеформы свободно циркулируют во внутренних энерготопоках, насильственная остановка этих процессов может вызвать негативные эффекты разрушительного характера (подобно тому, как если бы взять, да остановить свободное протеканиев крови в кровеносных сосудах Плотного тела).

Слова «остановить мир» означают одновременно:

1) прекратить воздействия объектов чувственного восприятия на психику и ум человека; тем самым отвергается обычное состояние обычных людей, которыми управляют низшие природные факторы.

Например, йогин или маг пользуется глазами, они управляют глазами, тогда как обычными людьми управляют глаза…

2) заставить на время — пусть даже на 2–3 секунды — заглохнуть чувство собственной значимости ; это автоматическим образом означает прекращение самоотражения, самопоглощенности или саморефлексии.

3) войти в состояние повышенного осознавания;

4) остановить внутренний диалог , что создает условия для видения энергий и вещей таковыми, какие они есть на самом деле (вплоть до выхода на уровень «светоматриц», «светокопий» или даже прототипов формы — см. также Рисунок 5)…

Остановка мира означает начало не-делания , то есть исходный рубеж духовной деятельности, не основанной на запросах тоналя , или низшего-«Я».

Остановка мира означает возможность видения энергий, т. е. достижение йогического созерцания объектов такими, какие они есть на самом деле. Без включения системы интерпретации и ограничений интеллекта.

Следует заметить, что подобные маневры сознания есть и в других конфессиях: например особый прием или метод «стоп-кадр» в суфийской школе Гурджиева. Похожие эффекты есть и в индийской Раджа-йоге: о двунаправленном внимании, или самъяг-даршане я подробнее скажу ниже (во втором томе, посвященном практике).

Все духовные учения, философские или теологические доктрины, все мистические практики связаны с переносом сознания и предусматривают перенос сознания в более высокие по уровням области «я». В своей практической части все духовные учения различаются между собой в методах этого переноса сознания: что и как делается…

Однако, явления переноса сознания свойственны даже обычной жизни, и здесь существует целая гамма переходов или количественных градаций…

Когда философ обдумывает какую-то абстрактную проблему, а математик погрузился в свои формулы, внешний мир часто забывается. Человек, сконцентрировавшийся на решении какой-то задачи, часто ничего не видит и не слышит. Это связано, конечно, с явлением переноса энергий сознания.

Вынужденный перенос сознания человека и всех его внутренних энергий на решение какой-то проблемы, производственной или сложной бытовой ситуации чаще всего связано с тем, что справедливо называется «стрессом». Ушла жена — надо думать, уволили с работы, много усилий нужно для того, чтобы ее найти: во всех таких и подобных случаях возникает стресс. Но понятие стресса, конечно, шире, и далеко не каждый стресс связан с вынужденным переносом сознания…

Когда жизнь бьет ключом по голове, когда человек испытывает разные неприятности — это учит больше, нежели комфорт и благополучие. Но все эти явления вынужденного переноса сознания больше учит примитивного человека, который чаще всего не осознает изменений в своей внутренней энергетике. Тогда как более зрелые в духовной эволюции люди производят перенос сознания добровольно и в радости.

Однако, если не во всех, то уж в подавляющем большинстве неприятностей виновником их является несовершенство самого человека. Но, не желая разобраться в самом себе, не желая обратиться внутрь себя, человек склонен винить окружающих и даже находить козлов отпущения. Причем все по тем же причинам мучительности вынужденных перефокусировок сознания в более высокие по уровням области своего семеричного «Я».

Пилатовское решение многих вопросов — «что есть Истина?» — чаще всего служит великолепным самооправданием творимому злу вследствие собственного несовершенства. Существуют тысячи форм индульгирования как бегства от коренных изменений в собственном самоосознавании. Особенно люди не любят, когда в худшую сторону изменяется их мнение о самих себе, когда они оказываются далеко не такими хорошими, какими себе это представляли. Вот тут-то и требует большое мужество, и справиться с подобными проблемами могут лишь те, кто, приняв тезис о собственном несовершенстве, сознательно совершенствуют себя, имеют внутреннее намерение совершенствоваться.

Тот, кто умеет читать Кастанеду между строк и знаком с книгами Алисы Бейли, сразу поймет, что в наставлениях дон Хуана есть прямые указания на абсорбцию Плотного тела энергетическими слоями-оболочками «Я». Это вбирание в себя Монадой низшей материальности видно, например, из следующей фразы дон Хуана:

«Дон Хуан объяснил, что выражение «склонить чашу весов» означает в магии добавить весь свой физический вес к энергетическому телу. Он сказал, что при использовании сознания в качестве средства перемещения в другой мир решающую роль играет не применение какого-то метода, а совокупность намерения и достаточного запаса энергии…

…Весь наш физический вес должен быть перенесен на энергетическое тело… Трудность этого маневра в том, чтобы обучить энергетическое тело вести себя соответствующим образом. Но вы оба уже сделали это. Плохое умение обращаться с энергетическим телом — единственная причина, по которой вы можете потерпеть неудачу. выполняя этот изящный прием окончательного сталкинга.» ( Книга 9 , с. 239)

Кроме того, здесь также совершенно определенно намекается и на тот факт, что мистический перенос сознания предусматривает сначала необходимость выработки способностей практикующего функционировать на более высоких энергетических уровнях и соответствующих им октавах вселенских вибраций.

Уместно также здесь будет вспомнить о суфийской школе Гурджиева: ведь переход на более высокие октавы вибраций есть один центральных моментов этого учения. Хотя, впрочем, еще раньше он существовал и в традициях герметизма, т. е. у последователей великого Гермеса Трисмегиста в древнем Египте.