Юри (Артур) Каптен (Омкаров) - Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности

Нижний треугольник сил свойственен наиболее примитивной части современного населения, тем, кого раньше в Индии называли шудрами , или наемному пролетариату. Грубые плотские радости, погоня за чувственными наслаждениями, сугубо материалистические жизненные ценности, водка и домино — вот, увы, их современные интересы.

Куда более высокий уровень творческой интеллигенции с благородными устремлениями и высокими жизненными мотивами знаменуется другим чакровым треугольником внутренних сил: из Манипуры + Анахаты + Вишуддха . Такие люди стараются согласовывать свою жизнь с высшими этическими ценностями, осознанно работают на благо всего общества, хотя могут и оставаться относительно невежественными в религиозно-духовной осведомленности.

У мистиков и религиозных подвижников вектор внутренней энергетики Эфирного, астрального и низших слоев Ментального тела смещается еще выше, и активность приобретают Анахата + Вишуддха + Аджна …

Наконец, у Посвященных тех или иных ступеней формируется и становится все более ярко выраженными силовые треугольники из верхних чакр, включая связанные с правым и левом глазом соответственные малые центры….

Итак, в ходе человеческой эволюции вектор внутренних сил смещается все выше и выше, чем способствует сознательное формирование высоких жизненных идеалов и высших гуманистических принципов в повседневной жизни.

В самом обобщенном виде имеем:

активность центров под диафрагмой — путь эволюцииот человеко-животного до сознательного эстета из числа обывателей;

активность над-диафрагменных центров — путь ученичества;

активность головных центров — путь Посвященных.

При этом верхние чакры сначала постепенно раскрываются — от легкого энергетического «касания», до периодического включения, и от периодического открытия до постоянного функционирования… Формирование соответствующего треугольника силы начинается после определенного момента раскрытия верхних центров- чакр .

Одновременно происходит также процесс перевертывания нижних чакр, когда «лепестки», а точнее — вихревидные воронки Силы — испытывают переориентацию: после эволюционного этапа преимущественного нисхождения внутренних энергий сверху-вниз, начинают формироваться восходящие потоки, и эти вихри-»лепестки» начинают быть ориентированными соответствующим образом снизу-вверх. При этом, чем ниже располагается чакра, тем раньше в процессе эволюции она испытывает процесс своего «переворачивания».

Применительно к сексуальной сфере перевертывание Свадхистханы означает и связано с естественным состоянием полового воздержания… Свадхистхана-чакра естественно перевертывается первой, до Манипура-чакры , и над этим моментом имеет смысл помедитировать самостоятельно. Однако, в любом случае, насильственное задавливание сексуальных желаний без предварительного очищения эфирных меридианов и освоения методов трансформации половых энергий, может приводить лишь к болезням или психическим расстройствам. Так что и здесь, перед тем, как что-то делать напрямую, как говорится — «в лоб», надо сначала подумать и научиться…

Когда Свадхистхана-чакра перевернулась, занимающийся становится устойчивым в своем половом воздержании, и для него случайный плотский грех становится уже не источником радости, но скорее воспринимается как настоящая трагедия. Вспомним отца Сергия из одноименной повести Л. Н. Толстого. Следует сказать, что очень похожая история произошла и в Испании в 18-м веке…

Еще один аспект эволюции Монады и сопутствующего ее этапам состояний чакр — установление особых межчакровых связей и каналов «прямого доступа» у верхних психических центров. Хотя это есть только одна сторона процесса формирования треугольников внутренней Силы, о ней стоит еще немного сказать особо.

В монашеском христианстве искусством молитводелания не зря считается особая «сердечная молитва», или, как еще говорят, низведение ума в сердце. Цель этой практики состоит одновременно в:

а) достижении синхронной скоординированности вибраций Ментального и Астрального тела;

б) наработке способностей Буддхического тела (т. е. формирование духовного разума); и

в) образованию чакрового треугольника сил из Аджны (духовное прозрение) + Вишуддхи (интеллект) + Анахаты (духовный разум Буддхи)

Особенно утонченной рафинированности эта практика сердечной молитвыдостигла в православном исихазме, широко известном, например, по книге «Откровенные рассказы странника».

Аналогичные, хотя и куда более древние, практики существуют в китайской даосской алхимии и, подобным же образом, в еврейской Каббале: это определенные медитативные визуализации световых шаров, когда из одного трансцендентного шара образуется вниз один или несколько других шаров. Надо полагать, именно из еврейской Каббалы возник магический ритуал Срединного Столпа, сейчас нередко практикующийся в современной ритуальной магии… Но в христианстве эти практики, скорее всего, были переоткрыты заново и независимым образом.

Так или иначе, все трансформационные изменения ауры в эволюции Монады, т. е. качественные превращения, отражаются вниз и вверх. Отражения вниз, т. е. изменения во внешнем человеческом поведении, выражаются в нескольких направлениях сразу: постепенно теряется интерес к грубым чувственным и плотским наслаждениям, начинается серьезное, порой доходящее до кризисов, переосмысление жизненных ценностей, формирование активной жизнеутверждающей позиции и Воли-к-Добру…

Отражения вверх — в Ментальное тело — связаны с изменением характера и стиля мышления… В биоэнергетическом плане, точка сборки все чаще и чаще начинает приближаться все ближе и ближе к особому месту, называемому у толтеков местом-без-жалости , а то, в свою очередь, связано с формированием несгибаемого намерения .

Когда точка сборки достигает места-без-жалости , человек сможет посмотреть на себя таким, какой он есть на самом деле, без прикрас и самообольщения. В этом случае Атма высвечивает свойства низшего-»я» в их подлинном виде, и тогда сместившаяся вверх область человеческого самоосознания, может увидеть всю греховность «эго»…

Человек тогда вопиет: «Я грешник, Господи! Я — великий грешник». Но, на самом деле, грешник — вовсе не он, и его высшее «Я» безгрешно, хотя и недоразвито… Дух не может быть грешен, а высшее-»Я» человека ( Атма , или ядро Монады) и есть частица Духа. Просто Атма высветила всю греховность низшего-»я», или «эго», и, поскольку склонность человека отождествляться с желаниями и мыслями еще остается, вот он и считает себя великим грешником. Что ж, это не стоит осуждать — вполне закономерный объективный этап субъективных состояний сознания.