Юри (Артур) Каптен (Омкаров) - Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности

3) количественное соотношение свободности выбора в виде некой процентной шкалы. Лично я склоняюсь к этой последнему выражению как к наиболее оптимальной для понимания проблемы модели…

Самое интересное, что наша вселенная как гиперсфера с голографическими свойствами допускает справедливость всех этих вариантов одновременно! Все зависит лишь от точки отсчета, с каких позиций и по отношению к чему смотреть.

Что же касается конкретной свободы конкретного человека в конкретное время, то здесь вопрос о степени его свободы никак не может быть решен на уровне формальной речи трехмерного мира принципиально!!! Это поддается лишь медиативному осмыслению в состояниях повышенного осознания. И если, как свидетельствуется например в Бхагавата-пуране , даже полубоги космических сфер не лишены какой-то доли иллюзии, то что же тогда говорить о человеке? Даже в медиативных его состояниях…Фактически, более правильным будет говорить не о свободе, но о доли иллюзии в сознании, включая, конечно, и иллюзию свободности.

Когда-то Рамана Махарши спросили, свободен ли человек, и он попросил показать ему хоть одного свободного, живущего на земле. Единственная свобода, которую признавал этот Просветленный, состоит, по его словам, лишь в свободе отождествлять себя с телом, или нет…

Так или иначе, чтобы не жонглировать словами, приведу свои воззрения, основанные на оккультных источниках и личной практике сновидения.

События в трехмерном Плотном мире и четырехмерных эфирных слоях Физического плана детерминированы полностью, плоть до мельчайших деталей. Это — тот самый спектакль на космической сцене, который должен быть проигран, хотите ли вы того, или вовсе нет. Тем более, что до воплощению обычно людям показывают весь ожидающий их на Земле «кинофильм» от начала и до конца. Господь никогда не дает человеку испытаний больше, чем он может выдержать.

В меньшей степени определены события на Астральном плане. Но и здесь, можно ли ожидать, что человек обрадуется, если ему на ногу упадет кирпич. В то же время появляется некоторая маленькая-маленькая надежда, что человек изменит свое внутреннее отношение к происходящему в Плотном мире. Эмоции могут различаться при внешне сходных событиях, и одно это уже нередко устраивается в виде испытаний…

Еще меньше задетерминированы мысли человека — он при достаточном уровне развития, может изменять свой умственный строй относительно независимо от событий на уровне Плотного мира и эмоций Астрального тела. Даже адепт весьма среднего уровня может погружаться в информационно-ментальное пространство и сознательно отбирать оттуда те мыслеобразы или аспекты информации, которые составят костяк его внутреннего отношения к реальности на уровне ее осознавания…

Итак мы видим, что, чем ближе к духовным слоям мы приближаемся, т. е. чем ближе к Богу как первопричине всех причин он может восходить в состояниях повышенного осознания, тем более независимым он становится в верхнем фокусе осознавания своего «Я».

Понятно? — думаю, что да. Дискуссионно? — тоже да… Впрочем, такая моя точка зрения вовсе не единственная — весьма близкие представления дает и современный каббалист Адин Штайнзальц в своей «Розе о 13 лепестках».

Во всех поучениях дона Хуана очень часто встречалось выражение — «превзойти ограничения человеческой формы». Собственно говоря, оно является в настоящее время особенно ценным для понимания направленности преобразований, которые мексиканские маги из новых видящих умудрялись проделать с самими собою и которое, собственно говоря, и было целью всей их работы.

Более того, скажу совершенно определенно: «превзойти ограничения человеческой формы» — основной девиз или лозунг всех наставлений дон Хуана и всей практики новых видящих .

Фактически, в этой словесной формуле сконцентрировано, или «свернуто» все учение толтеков из линий новых видящих . На какой бы аспект вы не обратили внимание, какие бы стороны их теории и практики вы не анализировали — везде основной целью ставится преодоление ограничений человеческой формы.

Глупцы почитают человека как наиболее совершенное создание в Космосе. Но они забывают, что, во-первых, они изучают лишь материальный космос, и в никакой телескоп не увидеть тонкоматериальные планеты и невещественные миры. Во-вторых, на вопрос «есть ли жизнь на Марсе» эзотерическая наука уже давно ответила не только положительно, но и всегда указывала, что существуют сверхчеловеческие существа, качественно более высокого уровня.

Для приобретения опыта самопознания, для самовыражения Вселенская Жизнь (Дух) всегда облекает себя в форму. Большая космическая Жизнь проявляется через материальные вселенные, малые жизни — Искры Божьи — через живые существа…

Но облечение в формы всегда связано с определенными ограничениями, которые присущи этим формам.

Когда форма уже не соответствует развитию, она отбрасывается, как например, отбрасывается изношенное Плотное тело к концу земного воплощения… Обычная человеческая смерть, однако, есть лишь один из примеров смены формы; и, надо сказать, что механизмы умирания являются довольно несовершенным инструментом переходап на более высокий уровень существования даже для малой Жизни.

Подобно подросшему ребенку, которому уже не нужны детские игрушки, человеческая форма становится не нужной для Монады качественно более высокого уровня. И этот процесс называется «Освобождением»

Однако, как показывает жизнь, именно все эти аспекты, связанные с Освобождением, и являются самыми трудными даже для теоретического понимания почитателей Кастанеды. Что касается меня самого — на написание данного раздела у меня, фактически, ушло четыре года: основное время потребовалось мне именно на медитативное постижение этих вопросов. Поэтому теперь я могу поделиться и теми краткими выводами, которые связана с основной задачей, ставящейся не только новыми видящими, но и индийскими йогами, китайскими даосами, мусульманскими дервишами и всеми другими духовными практикующими, кто действительно практикует.

Если копнуть поглубже, процесс взаимных соотношений Жизни с формой всегда был одним из центральных в Эзотерической Доктрине, да и вообще в любом духовном учении (особенно, если не сводить религию к примитивной диаде «рай или ад»). Но я не могу осветить здесь всех аспектов — тогда надо писать как минимум еще одну книгу. Поэтому я ограничу анализ выражения «превзойти ограничения человеческой формы» до нескольких моментов или частных аспектов.

Для начала посмотрим, что вообще может означать выражение «превзойти ограничения человеческой формы».