Виталий Тихоплав - Жизнь напрокат

Там каждый был занят. Все не переставая занимались какими-то загадочными делами и выглядели счастливыми…

В какой-то момент — у меня не было никакого представления о времени — я очутился перед ослепительно белым зданием. Когда я вошел внутрь, меня попросили подождать в огромном холле. Мне сказали, что я должен оставаться здесь, пока по моему делу не будет вынесено какое-то решение. Через проем широких дверей я смог различить два длинных стола, за которыми сидели люди и говорили обо мне. С чувством вины я начал перебирать в памяти свою собственную жизнь.

Картина получалась не очень приятная. Люди за длинными столами тоже занимались тем же самым, но то в моей жизни, что больше всего беспокоило меня, их не очень интересовало. Вещи, которые обычно считаются грехом, о которых меня предупреждали с самого детства, едва ими упоминались. Зато серьезное внимание вызвали такие мои свойства, как проявление эгоизма, самовлюбленности, глупости. Слово "расточительность" повторялось снова и снова, но не в смысле обычной невоздержанности, а в смысле пустой растраты сил, дарований и благоприятных, возможностей. На другую чашу весов ложились простые добрые дела, которые мы все совершаем время от времени, не придавая им особого значения. "Судьи" пытались установить главную направленность всей жизни. Они упомянули, что я еще "не закончил того, что, как он сам знает, должен был закончить".

Оказывается, в моей жизни была какая-то цель, и я ее не достиг. Моя жизнь имела свой план, но я его неправильно понял. "Они собираются отправить меня назад на землю",- подумал я, и, признаться, это мне не понравилось. Когда мне сказали, что я должен вернуться в свое тело, мне пришлось преодолеть собственное сопротивление — так мне не хотелось возвращаться в это разбитое и больное тело, которое я оставил в госпитале. Я стоял перед дверью и сознавал, что если я сейчас пройду через нее, то окажусь там же, где и был раньше. Я решил, что не пойду. Как капризный ребенок, я стал изворачиваться и упираться ногами в стену. Вдруг я почувствовал, как будто меня швырнули в пространство. Я открыл глаза и увидел лицо медсестры. Я был в состоянии комы более двух недель.

Вчитайтесь в этот отрывок еще и еще раз и постарайтесь понять, что больше всего ценится там, и почему А. Форду пришлось вернуться в свое больное, "почти мертвое" физическое тело. Почему Души, которым там, в Потустороннем Мире, так хорошо, должны снова и снова воплощаться на земле: рождаться и умирать, опять рождаться и снова умирать?

Для чего вообще нужна земная жизнь, жизнь, "взятая напрокат", за которую рано или поздно придется держать ответ?

Мудрость, жизненный опыт, радость любви, любовь к Богу и любовь к детям, любовь к другим человеческим существам — все это является частью земного опыта любви. Ты пришел на землю, чтобы научиться этой любви.

Имея представление о причинности окружающего нас мира, мы вправе поставить вопрос: "Какая причина привела к такому следствию, как Жизнь?" Ответ на этот вопрос может дать доктрина реинкарнации, согласно которой одна жизнь является причиной другой жизни, а та, в свою очередь, становится причиной следующей жизни вечной Души.

Именно доктрина реинкарнации дает разумные ответы и на другие злободневные вопросы: почему одни рождаются здоровыми, красивыми, в хороших семьях, а другие — больными, некрасивыми или даже уродами, в бедных семьях или у родителей-алкоголиков и т. д.?

"Идея о реинкарнации Души — это практически единственная нить, связывающая рациональное человеческое мышление с непостижимым Абсолютом. Если доктрину реинкарнации придумали люди, то это было величайшее изобретение человеческого разума!" [143, с. 171].

Доказательств того, что человеческая Душа проживает на земле несколько жизней, очень много. Ведь все сведения об этих жизнях хранятся в нашем подсознании. Необходимо лишь приоткрыть заглушку, например, с помощью гипноза. Некоторые люди даже не нуждаются в сеансах гипноза, они просто помнят, кем были, где жили и что делали в предыдущей жизни.

Психиатр Ян Стивенсон из Виргинского университета исследует перевоплощение научными средствами. Первой его работой в этой области стало блестящее эссе "Доказательство продолжения жизни на материале воспоминаний о прошлых воплощениях" [17, с. 347].

Стивенсон исследовал и провел очень тщательный анализ почти тысячи случаев предполагаемого воплощения. Из них он отобрал двадцать, которые, по его мнению, заслуживали дальнейшего рассмотрения и которые могли быть проверены.

Интересен случай с ливанским мальчиком. Лишь научившись говорить, Имад Элвар, казалось, знал то, чему его никогда не учили. Он часто упоминал имена "своих друзей", неизвестные его родителям, а те считали все это детскими фантазиями. Однажды мальчик бросился к незнакомому мужчине, шедшему по деревенской улице. Тот удивленно спросил: "Ты меня знаешь?" Имад ответил: "Да, ты был моим соседом". Прохожий, как оказалось, жил в деревне, находящейся в 15 милях от этой, за горами. Родители Имада там никогда не были. Как позже выяснилось, Имад некогда был Махмудом Бухамзы, у него была жена Джамиля. Однажды Махмуд попал под грузовик, ему отдавило обе ноги, и вскоре он умер в больнице.

Стивенсон и пятилетний ребенок отправились в деревню Махмуда. Мальчик очень многих узнал, называл их по именам и вспомнил массу подробностей. Он горячо говорил о Джамиле и даже ставил ее выше матери. Стивенсон пришел к выводу, что это не может быть случайностью или ложью.

Еще один случай, происшедший недавно в Индии. Восьмилетняя девочка стала серьезным и настойчивым образом просить, чтобы ее отвезли на свидание с мужем. Увещевания родителей, говоривших о том, что ей всего лишь восемь лет и у нее нет мужа, не подействовали. Родители обратились к психиатру, которой посоветовал сделать так, как настаивала девочка, и посмотреть, что за этим последует. Девочку отвезли в другой город по указанному ею адресу. Она без колебаний вошла в одну из квартир. Находившегося там мужчину она назвала по имени, помогла ему найти некоторые вещи, которые он, оказывается, давно разыскивал, а также ответила на многие его вопросы, причем использовала такие подробности, которые знали только он и она. Этот человек был вдовцом, несколько лет назад потерявшим жену [17, с. 468].

Очень много примеров регрессии (погружение в прошлые жизни с помощью гипноза) описывает доктор Моуди в книге "Жизнь до Жизни" [132, с. 9–207]. Он и сам испытал регрессию в прошлые жизни. "Я был в состоянии транса примерно час. Я все время помнил, что я — Реймонд Моуди и нахожусь под наблюдением умелого психотерапевта. В этом трансе я побывал в девяти этапах развития цивилизации и видел самого себя в разных воплощениях. Это были потрясающие ощущения, скорее похожие на реальность, чем на сон".