Бернд Виттенбург - Шах Планете Земля

" Саентология вредна, ее техника вредна, ее использование представляет серьезную опасность для общества в медицинском, моральном и социальном смысле: ее сторонники глубоко оболванены и часто являются душевнобольными ". Хаббард – обманщик, его учение – надувательство . " Возникают большие сомнения относительно его душевного здоровья ".

Менее чем через два месяца законодательным собранием штата Виктория был принят закон, первоочередной целью которого был запрет саентологии. Под страхом наложения крупного штрафа на территории штата запрещалась организация любой психотерапевтической практики психологами, не прошедшими должной подготовки не имеющими официальных полномочий. Позже данный "запрет саентологии" распространился и на другие штаты Австралии и был отменен только в 1973 году с приходом к власти лейбористской партии (1, стр. 169)

После опубликования доклада Андерсона американское Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов позаботилось о его распространение по всему миру. Доклад был представлен как "надежный источник информации" о церкви. (10, стр. 31)

Со временем не осталось страны, средства массовой информации которой не цитировали бы этот доклад или, по крайней мере, его начало.

Родезия

В 1965 году Хаббард уезжает в Южную Африку. После короткой остановки в саентологической организации Иоганнесбурга он направляется в Родезию. 14.07.1966 г. в газете "Родезия Геральд" появилась статья под заголовком: “Основателю саентологии отказано в дальнейшем пребывании в Родезии” (8, стр. 25, источник: доклад Фостера, стр. 11).

В 1968 году в Южной Родезии был принят закон о контроле ввозимых товаров (Control of Goods Act). Этим актом был запрещен ввоз материалов, используемых в саентологии (книги, приборы и т.п.). (2, стр. 32)

Англия

В начале 1962 года депутат Лорд Болнайл, председатель Национальной ассоциации психического здоровья, использовал австралийское расследование против саентологии для постановки в нижней палате вопроса о целесообразности проведения подобного общественного расследования и в Англии.

Даже после развернувшихся в поддержку этого предложения выступлений депутатов-противников саентологии министр здравоохранения выступил против расследования (1, стр. 183).

Весной 1968 года в издании “Психическое здоровье” появилась небольшая статья. Она сообщала своим читателям, что г-н Питер Хордерн, депутат от консервативной партии, долгое время являвшийся основным противником саентологии, готовится повторно поднять вопрос о ведомственном расследовании. Он получил множество писем от разочарованных членов парламента, многие из которых "опасались ставить свою подпись под текстом послания". Эти письма, в большинстве своем анонимные, были переданы министру здравоохранения и составили часть того, что впоследствии получило название "крупномасштабный сбор доказательств деятельности культа в этой стране" – общественного расследования, которое министр в свое время не хотел проводить. Возрастающее давление со стороны министерств здравоохранения, образования и науки, а также внутренних дел привели в конечном итоге к административно-техническим мероприятиям, направленным против саентологии. (1, стр. 183-184)

25.06.1968 года Министерство внутренних дел Англии сообщило Л. Рону Хаббарду, что ему не разрешено дальнейшее пребывание в Объединенном Королевстве. (8, стр. 205 ссылаясь на доклад Фостера) Он был объявлен persona non grata (нежелательным лицом). (8, стр. 60) 25.07.1968 г. Отвечая на поставленный в нижней палате вопрос о мерах, предпринимаемых против саентологии, Кеннет Робинсон сказал:

"После получения всех имеющихся доказательств правительство убеждено в том, что саентология общественно вредна. Она разрушает семьи, она воздействует на всех, кто выступает против нее гнусными и нечестными методами; ее авторитарные принципы и практика представляют потенциальную угрозу личности и благосостоянию тех, кто настолько слеп, что стал ее сторонником. Имеются доказательства того, что ей обучаются даже дети.

Согласно существующему законодательству не представляется возможным запретить практику саентологии. Однако правительство пришло к выводу, что было бы правильным предпринять все имеющиеся в его власти меры по недопущению распространения данного культа. До сих пор считалось, что саентология имеет своих сторонников преимущественно за океаном, однако эта организация в настоящее время прилагает интенсивные усилия по вербовке сторонников и в нашей стране. Иностранцы приезжают сюда изучать саентологию и работать в так называемом колледже в Ист-Гринстеде. Существующее законодательство позволяет ввести определенные ограничения на въезд иностранцев, и правительство решилось на этот шаг.

Незамедлительно вступают в силу следующие меры:

а) Саентологический колледж Хаббарда, а также все другие саентологические институты более не признаются местами обучения в соответствии с директивой Министерства внутренних дел о разрешении на въезд и последующем наблюдении за иностранцами.

б) Иностранцам, пребывающим в порты Великобритании и намеревающимся посетить саентологические институты, будет отказано во въезде в качестве студентов.

в) Иностранцам, уже находящимся в Великобритании, например, в качестве посетителей, больше не предоставляется статус студентов с целью посещения саентологических заведений.

г) Иностранцам, уже находящимся в Великобритании с целью обучения в саентологических заведениях, не предоставляется виза на продолжение этого обучения.

д) Иностранцам (или гражданам содружества) не предоставляется рабочая виза и социальное страхование в случае работы в каком-либо саентологическом заведении.

е) Рабочая виза, выданная ранее иностранцу для работы в каком-либо саентологическом заведении, не продлевается".

Эти меры были объявлены на последнем перед каникулами заседании парламента. Поэтому с самого начала любые обсуждения и дебаты среди депутатов по данному вопросу были исключены. Кроме того, не были представлены обоснованные доказательства, оправдывающие подобные резкие меры. Даже пресса критиковала постановление и частично приняла сторону саентологии. "Доказательства", собранные против саентологии, были поставлены под сомнение. Сообщения о ней в средствах массовой информации стали рассматриваться более критично. Один журналист обнаружил, "что последняя суматоха началась со статьи в “Дэйли Мэйл”, и именно с этого момента, за исключением двух случаев, практически все журналисты занимались лишь тем, что цитировали друг друга". (1, стр. 184-186).