Анатолий Некрасов - Эгрегоры

Сердце, как орган общения с Миром есть у всех и у всего! Говорится о «сердце Земли», о «сердцевине дерева» и тому подобное. В таком тонком смысле сердца есть у всех живых существ, а живое всё — от стихий до эгрегоров и звёзд. И эти сердца воспринимают любовь, откликаются на неё, потому что это общий язык всех сердец.

Любовь и радость — вот язык Сердца . Понимают язык любви и животные, и растения, и камни, и Земля, и Космос. Почувствовать любовь, откликнуться на неё могут все, но сотворить, родить её во всём диапазоне — от первоимпульса до космической, может только человек!

Поэтому и проявляется к человеку такой интерес и стремятся к нему за любовью все и вся. Сердца всего живого стремятся ко всё большей любви, которую они могут получить от человека.

Все сердца объединены общим пространством любви, в котором нет ни верха, ни низа. Любовь, как Солнце, даёт тепло и свет всем одинаково: умным и не очень, богатым и бедным, белым и цветным, толстым и тонким… Так светится и любящее Сердце — для него все равны.

Поистине, как пишет видный русский философ Б.П. Вышеславцев: «Сердце является центром жизни вообще — физической, духовной и душевной. Оно есть центр, прежде всего, центр во всех смыслах. В нём выражается сокровенный центр личности.

Сердце есть нечто более непонятное, непроницаемое, таинственное, скрытое, чем душа, чем сознание, чем дух… Совершенно исключительное значение придаётся сердцу человека. Мы должны чувствовать теперь трепет благоговения перед этой таинственной глубиною в сердце своём и в сердце своих близких. Здесь лежит истинная красота, истинная и вечная ценность человека».

В Библии говорится: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но потаённый сердца человек в нетлении безмолвного и кроткого духа, что драгоценно перед Богом». (1Пет. З:3–4)

В Упанишадах звучит: «Этот мой Атман внутри сердца, мельче рисового зерна, мельче горчичного зерна, мельче ядра в этом зерне. Этот мой Атман внутри сердца больше земли, больше воздушных пространств, больше неба, больше всех миров».

К сожалению, зачастую в самом человеке Сердце попадает под власть рассудка, и в этом случае, уже не может проявить свои лучшие качества. Оно находится, как бы в клетке, и его свобода ограничена. Соответственно, есть и аналогичное состояние души, когда она находится в сетях рассудка.

Соприкоснувшись с подобным человеком, животные, растения, стихии, люди, космические объекты получают не любовь, а жёсткие, холодные чувства. При соприкосновении с ним нарушается гармония Мира. Отсюда и величайшая ответственность человека — он может сделать мир прекрасным, дать ему развитие, а может ухудшить его и привести к разрушению.

Мало на Земле людей, которые осознают величайшую ответственность человека перед Миром. Ещё меньше тех, кто живёт ответственно. В полной мере ответственность может нести только Сердце, не осознавая самого этого слова, но чувствуя и живя должным образом.

Ум, особенно рассудок, берут на себя только часть полной ответственности. Ту полную ответственность, которой живёт Сердце, не может нести никто. Самый глубокий Ум не охватит её. Ответственность — это категория Ума, рассудка.

Но многим необходимо ещё прийти к осознанию своей полной ответственности перед Миром. Глубокий Ум Андрея Сахарова осознавал это, когда он говорил: « Пока я жив, я ответственен за всё, что происходит в мире ».

Ответственность взаимосвязана со свободой. Поэтому, можно определённо сказать, что истинно свободным может быть только тот, у кого существует гармония Ума, Сердца и Эроса. В таком случае, исчезает само понятие «ответственность», а появляется умная, действенная любовь .

Вот это и даёт истинную свободу, открывая огромные возможности человека. Ведь только взявший на себя ответственность, свободный человек может быть творцом .

Любой человек стремится к свободе. А если учесть, что у большинства людей Сердце находится во власти рассудка, то стремление к свободе, зачастую, превращается в жажду власти, порождая карьеризм и деспотизм.

Для того чтобы ограничить такое стремление, рассудку приходится придумывать заповеди, правила, законы, традиции, то есть, различными способами утверждать ответственность — иначе возникнет вседозволенность, анархия, хаос. Создаётся мощный аппарат контроля и насилия, так называемые силовые структуры.

Рассудку приходится постоянно балансировать между ответственностью и свободой, а здесь вероятность ошибки велика. Рассудок может поступить жестоко, но «справедливо», или мягко и «безответственно». Поэтому, часто страдают невинные люди и оказываются безнаказанными преступления — ведь жизнь невозможно поместить ни в какие рамки.

Здесь ещё сказывается то, что рассудок, в отличие от Сердца и Эроса, сильно подвержен влиянию извне, более легко может кем-то управляться. Поэтому, практически все структуры управления — рассудочные.

Рассудочный путь развития общества — тупиковый. Это путь постоянной борьбы, потому что рассудок совершенствуется и находит новые «лазейки» в законах и нормах. Жизнь никак не укладывается ни в какие рамки и поэтому требуется создание всё новых рассудочных систем, правил и законов, пытающихся охватить все стороны жизни.

И каждая новая система, каждый эгрегор желает иметь своё место под солнцем, и вот уже начинается борьба между ними. Борьба идёт даже в такой духовной сфере, как религия. Например, постоянно растёт количество христианских церквей, течений, сект.

Их сегодня уже свыше четырёх тысяч, и каждая считает себя наиболее истинной и противопоставляет другим. Они борются за паству, за церкви и храмы, за влияние в правительстве, за деньги благотворительных фондов.

Мерой свободы является степень раскрытия Сердца! Вот абсолютный критерий. Стремление к свободе должно идти через Сердце. А рассудочные люди и эгрегоры должны нести ответственность, причём тем большую, чем более высокую иерархическую ступень они занимают. Иначе возникает вседозволенность!

Такие люди и эгрегоры становятся источником зла. В иерархической, рассудочной системе малейшая ошибка наверху в нахождении грани между ответственностью и свободой, приводит к большим трагедиям внизу. Гибнут люди, народы, цивилизации, планеты. Отсюда родилась и пословица: «Рыба гниёт с головы». Именно с головы!

Представьте картину, когда управляющий берёт на себя не свойственные ему функции хозяина. Как правило, из этого ничего хорошего не выходит. Честолюбие и гордыня могут завести его далеко, вплоть до преступления против хозяина. Он начинает действовать в своих интересах.