Ольга Смурова - Семейная практическая магия. Обереги и заговоры

«С нами Аллах Всемогущий. Силою сего магического знака и во имя Аллаха да не коснется вредоносная магия правоверного мусульманина».

Печать Теософского общества

Но ислам – это одна из самых молодых религий, и поэтому у ее создателей была возможность взять для нее все лучшее из багажа мистических традиций, накопленных человечеством за весь период своего существования. Возможно, по этой причине данный пример не является лучшим.

Магическая звезда Давида

Звезда Давида также появляется на теософской печати. В ней, правда, как в мусульманском талисмане, нет никаких шестерок, но зато в центре стоит египет ский символ, называемый «анх», – это египетский ключ от «страны мертвых», оберег древних египтян для живых и перст, указующий для умерших (в Древнем Египте он изображался на стенах каменной кладки по берегам рек). В каббале этот знак интерпретируется как ключ Соломона, т. е. ключ, раскрывающий тайны. Два треугольника на печати Теософского общества, один из которых черного цвета, заключены в круг, представляющий собой змею, голова и хвост которой сходятся на линии небольшого круга, внутри которого расположена свастика – символ солнечного колеса и спиралевидного движения энергии. Змея, закусившая свой хвост, здесь является символом незыблемости вечных законов природы Печать Соломона выглядит так же, как и звезда Давида, с той только разницей, что печать Соломона заключена в круг и не имеет шестерок по углам треугольников. Автор книги «В мире символов» Ю. Лукин пишет о печати Соломона, которую он также называет и масонской печатью: «Каббалистическая тетраграмма (гексаграмма) или масонская Соломонова печать… изображает дьявола вторым равносторонним треугольником, обращенным вершиной вниз, обозначая тем самым полную противоположность Сатаны Богу, и не без свидетельства того, что Божий противник низвергнут с небес ».

Большая печать Всемирного масонства

Шестерки же есть на большой печати Всемирного масонства, которая как две капли воды похожа на звезду Давида. Два равносторонних треугольника мы также видим и на каббалистической гексаграмме, которая также именуется звездой Давида или Давидовым щитом.

Давидов щит, или звезда Давида, также иногда называется печатью Соломона

В изображении Давидова щита один треугольник – черный, в другой – белый. Черный обращен вершиной вверх, и эта вершина отмечена греческой буквой Альфа (б), которая символически означает «первый, тот, кто прежде». Белый треугольник обращен вершиной вниз, и эта вершина отмечена греческой буквой Омега (?), которая символизирует понятие «конец, последователь». Вместе такой символ для масонских, теософских и спиритических обществ воплощал понятие «начало и конец», извечную «борьбу двух равных сил – Бога и дьявола» (Ю. Лукин). Дело в том, что трактовка Ю. Лукиным мистических символов отличается тем, что он яростно осуждает все мистические (не христианские) символы и оккультные общества и в своей работе пытается разоблачить их, считая, что треугольник Творца, изображен черным в их символике потому, что он-де предполагает, что «последние станут первыми», т. е. буквально, что дьявол займет место Бога. Однако мне лично кажется, что черный и белый цвета здесь это просто полярные противоположности, которые символизируют весь спектр цветов, всеохватывающую сущность Бога, который может быть добрым Боженькой и который может быть в то же самое время строгим и любящим Отцом. Хотя, конечно, было бы правильно поменять их местами.

Что же касается самой фразы «и последние станут первыми», то она очень напоминает избитый лозунг периода Октябрьской революции, который предполагал, что низшие слои общества в результате революционной борьбы займут неподобающее им место, что на самом деле и случилось, когда в жизнь стала вовсю воплощаться идея В. Ленина о том, что «любая кухарка может управлять государством». Книга Ю. Лукина была написана в Харбине в тридцатые годы 20-го столетия, и он, спустя почти двадцать лет, все еще находился под впечатлением октябрьских событий в России в 1917 году, когда людям его круга казалось, что их страна падает в пропасть, что дьявол торжествует, что устои общества рушатся под его тлетворным влиянием. Вот почему Ю. Лукин в своей работе пишет:

«Взаимопересечение равных треугольников изображает графически борьбу двух равных, по учению каббалы, сил – Бога и дьявола. Получившаяся от взаимного пересечения новая фигура шестиконечной звезды должна означать замену имени Божия (треугольника) именем новым, кто был последним, а стал всем. Кто этот последний, мы теперь знаем. Сатана ему имя» (Ю. Лукин, «В мире символов»).

Аналогичную шестиугольную звезду мы видим и в книге Папюса «Генезис и развитие масонских символов». Только там оба треугольника абсолютно одинаковые, а в середине стоят три черные точки, символизирующие триединство Творца, которые образуют треугольник, вершина которого обращена наверх. Эти три черных круга в центре звезды Давида называются орифламмой и, по мнению Н. К. Рериха, символизируют идею мира и Божественной Троицы. Христианский мир не простил Н. К. Рериху пропаганды буддистского символа, и поэтому имя Рериха склоняли в прессе тех лет. Знак называли кощунственным и направленным на осквернение святой христианской Церкви и самой Богородицы. Однако настоящая орифламма была та, в которой три точки были заключены не в звезду Давида, а в простой круг. И вот что пишет Ю. Лукин:

Орифламма

Однако именно орифламма была символом так называемого Пакта Рериха. Рерих руководствовался идеей о том, что в природе заключен Божественный дух, что она неповторима и невосполнима в случае разрушения. Идея пакта возникла у Е. Рерих еще во время русско-японской войны (1904 года), но подписание пакта состоялось только в 1935 году. Его подписали главы государств Северной и Южной Америки. Другое название названного символа – Знамя Мира. Однако внешне она (орифламма) выглядела так же и представляла собой три черных круга-точки в круге Вечности. А незадолго до этого свет увидела книга Н. Рериха «Агни Йога», где он называет имя Бога, и у него в одном списке оказываются стоящими рядом имена: Христос, Будда, Абсолют и Аум.

Знамя Мира

Звезда Соломона в трактовке П. Пиобба

П. Пиобб в своей работе «Древняя высшая магия» также приводит мистический символ, который называет звездой Соломона. Он представляет собой те же два треугольника, развернутые в разные стороны, с той разницей, что на этот раз они заключены в круг Вечности. И вот что пишет П. Пиобб о звезде Соломона: