Анна Марианис - Аватары Шамбалы

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина: В 2 т. Минск, 1994.

Вераксо В. А. Восемь встреч с Учителем // «Мир Огненный», 1997, N9 1.

Крэнстон С. Е. П. Блаватская. Жизнь и деятельность основательницы современного теософского движения. М.; Рига, 1996.

Грани Агни Йоги (Записи Б. Н. Абрамова). Т. 1–13. Новосибирск, 1993–1998.

Письма Махатм. М., 2005.

Писарева Е. Ф. Елена Блаватская. М., 1991.

Рерих Н. К. Алтай — Гималаи. М., 2009.

Рерих Е. И. Огненный Опыт // Рерих Е. И. У порога Нового мира. М., 1994.

Рерих Н. К. Сердце Азии // Рерих Н. К. Избранное, М., 1979.

Рерих Ю. Н. По тропам Срединной Азии. Самара, 1993.

Рудзитис Р. Братство Грааля. Рига, 1994.

Сент-Илер Ж. Криптограммы Востока. М., 1993.

Письма Елены Рерих. 1929–1938: В 2 т. Минск, 1992.

Письма Елены Рерих. 1932–1955. Новосибирск, 1993.

Рерих Е. И. Письма в Америку: В 3 т. (1929–1955). М., 1996.

Рерих Е. И., Рерих Н. К, Асеев А. М. Оккультизм и йога. Летопись сотрудничества: В 2 т. М., 1996.

Электронная библиотека «Орифламма».

Центр «Адамант» ( www.lomonosov.org).

1 Huxley Т.Some Essays on Controversial Subjects. N.Y., 1892. P 27.

2 A.R. Wallace. Contributions to the Theory ofNatural Selection. N.Y. 1870. P. 360.

3 К.Э. Циолковский. Научная этика // Циолковский К.Э. Очерки о Вселенной. М., 1992. С. 127.

4 К.Э. Циолковский. Воля Вселенной // Там же. С. 45–47.

5 Вариант транскрипции этого понятия — Чоханы (англ. Chohan). — Прим. ред.

6 Кумара (санскр.) — подвижник-аскет, принявший обет безбрачия. — Прим. авт.

7 Речь идет об учении Агни Йоги, или Живой Этики. — Прим. ред.

8 Расы — эволюционные типы человечества, существующие на протяжении огромных периодов времени; Круги — столь же длительные периоды времени, являющиеся определенными космическими циклами развития человечества. Подробнее об этом см.: А. Марианис. 2012: Апокалипсис от А до Я. М., 2010. — Прим. авт.

9 Дхиани (Дхиани-Будды) — Планетные Логосы, космические Наставники человечества. — Прим. авт.

10 О восьмом Аватаре будет сказано в следующей главе. — Прим. ред.

11. В эзотерике под расами понимаются не привычные нам три основные современные расы — негроидная, монголоидная, европеоидная, — а эволюционные типы людей, существующие на протяжении огромных по продолжительности космических циклов развития нашей планеты. Так, к прежним расам принадлежали лемурийцы (Третья раса) и атланты (Четвертая раса). Наша раса — Пятая по счету в данном цикле эволюции на Земле. — Прим. авт.

12. Имеются в виду высшие энергетические центры сознания, или чакры, о которых далее будет сказано подробнее. — Прим. авт.

13. См.: Агни Йога. Т. 1. М., 2010. Приложение.

14. Оболочками в Агни Йоге называются физическое и тонкие тела человека, являющиеся оболочками его души-сознания и духа. Прим. ред.

15. Е.И. Рерих. Криптограммы Востока //Агни Йога с комментариями. Т. 1, Приложение. М.: ЭКСМО, 2010.

16. Так в письмах Е.И. Рерих называются неплохие («светлые») по своим духовным качествам люди. — Прим. авт.

17 Имеются в виду молитвы и мантры с обращениями к Высшим силам. Данные обращения могут защитить человека от воздействия сил зла лишь при наличии определенного духовного потенциала, чистоты ауры и веры в Иерархию Света. — Прим. авт.

18 Речь идет об Алисе Бейли, принимавшей тексты учения якобы от Великого духовного Учителя, но в действительности контактировавшей с иерофантом зла. — Прим. авт.

19 Представителями Третьей расы были лемурийцы. — Прим. авт.

20 Речь идет не о Посейдонисе, последней земле атлантов, а о прекрасном острове, на котором жили представители Иерархии Света в те времена. — Прим. авт.

21 Член Теософского общества, сотрудник Е.П. Блаватской. Прим. авт.

22 Чела (санскр.) — ученик духовного Учителя. — Прим. авт. 100

23 Иерофанты — название руководителей как темных, так и светлых сил. — Прим. ред.

24 К.Э. Циолковский. Воля Вселенной // Очерки о Вселенной. С. 45–47.

25 Имеются в виду не физические, а тонкоматериальные сферы (планы бытия). — Прим. авт.

26 Е.И. Рерих писала слово «ашрам» с прописной буквы только в том случае, когда речь шла об Ашрамах Шамбалы. — Прим. авт.

27 Докиуд — название обители Белого Братства на высших планах бытия. — Прим. авт.

28 Н. Ковалева. Четыре пути кармы. Агни Йога о человеке, Космосе, жизни. М., 2009.

29 С. Крэнстон. Е.П. Блаватская. Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения. Москва — Рига, 1996.

30 Имеется в виду Е.П. Блаватская. — Прим. ред.

31 Е.П.Б. — Е.П. Блаватская, имя которой часто упоминалось в теософской литературе в виде одних инициалов. — Прим. ред.

32 Упасика — духовное имя Е.П. Блаватской в Белом Братстве. — Прим. авт.

33 Члены Теософского общества, кроме Джул-Кула, являвшегося учеником Махатмы Кут-Хуми. — Прим. авт.

34 Маха Чохан (вариант транскрипции — Маха-Коган) — руководитель гималайского Братства. — Прим. авт.

35 Противники Е.П. Блаватской и теософского учения в целом выдвинули версию о том, что все сведения о Махатмах являются обманом и в действительности Их не существует, а автором Их писем является сама Е.П. Блаватская. — Прим. ред.

36 Использующиеся в алхимических трактатах символы духовного просветления и высшего знания. — Прим. ред.

37 Lilly J. С.The Centre of the Cyclone. N.Y., 1972;Leary T. The Politics of Ecstasy. N.Y., 1970; Н.П. Бехтерева. Магия мозга и лабиринты судьбы. СПб., 2005 и др.

38 Н.П. Бехтерева. Зазеркалье // Невероятное, любопытное, очевидное. 1996, № 13. С. 10–11.

39 Н.П. Бехтерева. Магия мозга и лабиринты жизни. СПб., 1999. С. 214.

40 А. Ландсберг, Ч. Файе. Встречи с тем, что мы называем смертью // Жизнь земная и последующая. М., 1991.

41 Д. Мишлав. Корни сознания. Киев, 1995.

42 «Грани Агни Йоги». Т. 2, 113; т. 8, 380 и др.

43 «Сердце», 141.

44 R. Moody. Life after Life. N.Y., 1975. P. 27–28.

45 В данном случае — дух и душа. — Прим. авт.

46 Физическое тело. — Прим. авт.

47 По-видимому, в данном случае был задействован энергетический центр сердца. — Прим. авт.

48. Негативные сущности развоплощенного плана, нередко с целью энергетического вампиризма появляющиеся на спиритических сеансах вместо вызываемых спиритами духов известных им умерших людей. — Прим. авт.