Николай Левашов - Сущность и Разум.Том 2
- Название:Сущность и Разум.Том 2
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2003
- Город:Санк-Франциско,Калифорния
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Николай Левашов - Сущность и Разум.Том 2 краткое содержание
Во втором томе книги автор ясно и чётко показывает необходимые и достаточные условия появления сознания на определённом уровне развития жизни. Понимание механизмов формирования памяти и сознания на уровне материальных тел сущности позволяет автору объяснить явление жизни после смерти, происходящее с людьми в состоянии клинической смерти. Благодаря этому, эти факты из категории необъяснимых феноменов переходят в категорию естественных явлений живой природы. Явление реинкарнации — из категории религиозных и мистических понятий, опять-таки, переходит в категорию реальных природных явлений. Так же, как и понятия кармы, греха перестают быть инструментом манипулирования сознанием масс в руках государственных и религиозных деятелей и превращаются в проявления всё тех же законов природы. Понимание всего этого делает человека истинно свободным и творцом своей собственной судьбы. Ни Бог, ни Царь и не Герой, а сам человек определяет свои поступки и несёт полную ответственность (не только моральную) за них.
Сущность и Разум.Том 2 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Ночь наступает, когда прекращается циркуляция первичной материи G между физически плотным и вторым материальным уровнями. Наступает смерть, когда сущность человека не в состоянии находиться в своём бывшем физически плотном теле (см. Рис. 123). Сущность «сбрасывает» своё старое физическое тело и… что при этом происходит? Давайте детально разберёмся с вопросом о том, что же происходит в момент смерти физического тела?

Рис. 123— при дальнейшем разрушении физически плотной клетки происходит закрытие качественного барьера между вторым и физическим уровнями. На этой стадии физическая клетка теряет более трети внутриклеточной воды. Прекращаются процессы расщепления. Наступает момент смерти физически плотной клетки. При этом остальные тела клетки, образующие сущность, сохраняют все эволюционные приобретения, полученные за время жизни физически плотной клетки.
1. Физически плотное тело клетки.
2. Второе материальное тело клетки.
3. Третье материальное тело клетки.
4. Четвёртое материальное тело клетки.
5. Плотность насыщения четвёртого тела клетки первичными материями G, F и Е.
6. Плотность насыщения третьего тела клетки первичными материями G и F.
7. Плотность насыщения второго тела клетки первичной материей G.
α 2+ Δα 2— уровень собственной мерности второго тела.
α 3+ Δα 3— уровень собственной мерности третьего тела.
α 4+ Δα 4— уровень собственной мерности четвёртого тела.
Согласно ортодоксальной точке зрения, после смерти… ничего не происходит. Человек умирает и на этом всё заканчивается, с последним вздохом всё погружается во мрак небытия. Естественно, подобная точка зрения может существовать при использовании гипотезы о том, что живой организм состоит только из физически плотного тела, которое мы видим, ощущаем и т. д. посредством наших пяти органов чувств. При этом после гибели живого организма физическое тело распадается, и совершается естественный кругооборот веществ в природе (см. Рис. 124). С тем, что происходит естественный кругооборот веществ в природе, не возникает никаких вопросов и возражений, но вот, касательно всего остального, факты, которые и являются, точнее, должны быть источником гипотез и теорий, говорят несколько другое. Так вот, давайте попытаемся разобраться более основательно в вопросе о том, что происходит в момент смерти…

Рис. 124— после прекращения циркуляции первичных материй между всеми уровнями клетки, происходит распад физически плотной клетки на органические и неорганические вещества. В то время, как остальные тела клетки, образующие сущность, не распадаются и продолжают функционировать, только процессы, в них протекающие, замедляются в сотни, а порой и тысячи раз. Это связано с тем, что, при отсутствии восходящих потоков первичных материй, насыщение этих тел осуществляется посредством первичных материй, пронизывающих пространство. Плотность этих потоков недостаточна, чтобы обеспечить уровень активности, который существует при наличии физического тела клетки. Кроме этого, без физической клетки невозможно эволюционное развитие, так как качественные изменения тел сущности возникают при изменении качественного состава молекул, образующих физически плотную клетку и при изменении пространстренной структуры этих молекул. Без физически плотного тела сущность оказывается эволюционно «замороженной». Но все уже приобретённые эволюционные свойства и качества сущность сохраняет и при отсутствии физически плотного тела. Поэтому, если существо перед гибелью или смертью от старости физического тела обладало интелектом, то, после смерти физического тела сущность этого существа будет продолжать мыслить, чувствовать, осознавать себя и т. д.
1. Физически плотное тело клетки.
2. Второе материальное тело клетки.
3. Третье материальное тело клетки.
4. Четвёртое материальное тело клетки.
5. Плотность насыщения четвёртого тела клетки первичными материями G, F и Е.
6. Плотность насыщения третьего тела клетки первичными материями G и F.
7. Плотность насыщения второго тела клетки первичной материей G.
α 2+ Δα 2— уровень собственной мерности второго тела.
α 3+ Δα 3— уровень собственной мерности третьего тела.
α 4+ Δα 4— уровень собственной мерности четвёртого тела.
Человечество имеет примерно сорок тысяч лет своей истории, которая, в той или иной форме, сохранилась до наших дней, и на основании данных которой можно проследить о состоянии вопроса жизни и смерти. За это время на планете зародились, расцвели и погибли десятки удивительных цивилизаций, сотни культур, множество религий, которые отличались друг от друга, как небо и земля, как день и ночь. Произошли сотни больших и тысячи, точнее десятки тысяч «малых» войн, если вообще можно говорить о «малых» войнах, в принципе. Происходили великие переселения народов и многое другое. Но, что удивительно, практически все эти цивилизации и культуры, при всех огромных отличиях друг от друга, проявляли дружное единство в одном вопросе — смерти, точнее, о том, что происходит после смерти. И что самое интересное, некоторые из цивилизаций были отделены от других океанами, горными хребтами, знойными пустынями, но, тем не менее, у них у всех оказывался практически тождественный взгляд на жизнь после жизни.
Не правда ли, забавное «совпадение»?!
А может быть это не совпадение, а зеркалькое отражением сознанием людей, вне зависимости от их религий, культуры, воспитания, образования и времени, когда они жили, реального процесса природы? Всему вышесказанному есть множество свидетельств, но для большей контрастности вопроса, сопоставим древнегреческий эпос и исследования «феномена» современника, далёкого от религиозного тумана.
Вновь отлетел Гименей [16],
к брегам отдалённым киконов
Мчится — его не к добру призывает
там голос Орфея.
Всё-таки бог прилетел;
но с собой ни торжественных гимнов
Он не принёс, ни ликующих лиц,
ни счастливых предвестий.
Даже и светоч в руке Гименея
трещит лишь и дымом
Едким чадит и, колеблясь,
никак разгореться не может.
Но тяжелей был исход, чем начало.
Жена молодая,
В сопровожденье наяд
по зелёному лугу блуждая,
мёртвою пала, в пяту уязвлённая
зубом змеиным.
Вещий родопский певец,
обращаясь к Всевышним,
супругу Долго оплакивал.
Он обратиться пытался и к теням,
К Стиксу дерзнул он сойти,
Тенарийскую щель миновал он,
Сонмы бесплотных теней,
замогильные признаки мёртвых,
И к Персефоне проник и к тому,
кто в безрадостном царстве
Самодержавен, и так, для запева
ударил по струнам, Молвил:
«О вы, божества, чья вовек
под землёю обитель,
Вновь Эвредики моей заплетите
короткую участь!
Все мы у вас должники;
помедлив недолгое время,
Раньше ли, позже ли —
все в приют поспешаем единый.
Все мы стремимся сюда,
здесь дом наш последний; вы двое
Рода людского отсель управляете
царством обширным.
Так и она: лишь её положенные годы созреют,
Будет под властью у вас:
возвращенья прошу лишь на время,
Если же милость судеб в жене
мне откажет, отсюда
Пусть я и сам не уйду:
порадуетесь смерти обоих».
Внемля, как он говорит,
как струны в согласии зыблет,
Души бескровные слез проливали потоки.
Сам Тантал
Тщетно воды не ловил.
Колесо Иксионово стало.
Птицы печень клевать перестали;
Белиды на урны
Облокотились; и сам, о Сизиф,
ты уселся на камень!
Стали тогда Эвменид,
побеждённые пеньем, ланиты
Влажны впервые от слёз, —
и уже ни царица-супруга,
Ни властелин преисподних мольбы
не исполнить не могут.
Вот Эвредику зовут;
меж недавних теней пребывала,
А выступила едва замедленным раною шагом.
Принял родопский герой
нераздельно жену и условъе:
Не обращать своих взоров назад,
доколе не выйдет
Он из Авернских долин, —
иль отымется дар обретённый.
Вот уж в молчанье немом
по наклонной взбираются оба
Тёмной тропинке, крутой,
густой укутанной мглою.
И уже были они от границы земной недалеко,
Но, убоясь, чтоб она не отстала,
и в жажде увидеть,
Полный любви, он взор обратил,
и супруга — исчезла!
Руки простёр он вперёд,
объятья взаимного ищет,
Но понапрасну —
одно дуновенье хватает несчастный.
Смерть вторично познав,
не пеняла она на супруга.
Да и на что ей пенять?
Иль разве на то, что любима?
Голос последним «прости» прозвучал,
но почти не достиг он
Слуха его; и она воротилась
в обитель умерших…
Интервал:
Закладка: