Наталья Малярчук - Начальный курс оккультизма (книга 6)

В тех местах, где нет даже профессиональных глосов, безраздельно доминируют эгрегоры, которые без боя не уступят своего первенства.

Что происходит, когда человек со вторым (или третьим) посвящением приезжает в такое место. Эгрегору для своих целей всегда нужна энергия и он постарается изъять ее у вновь прибывшего. Делается это посредством всевозможных контактов: профессиональных, бытовых. Особенно хорошо теряется потенциал при совместном распитии спиртных напитков.

Обычно дело ограничивается изъятием энергии и сведением потенциала приезжего к местным показателям. Если гость приехал только на время — ничего страшного. Связь со своим глосом сохранена и потенциал быстро восстанавливается при возвращении в город. При этом все довольны: эгрегор получил много энергии, а гость на время сбросил ментальные ограничители столицы и слегка встряхнулся, вспомнил молодость.

Другой вопрос, когда городской житель решает поселиться на новом месте надолго и всерьез. Тут уж эгрегор реагирует иначе. Вначале безусловно происходит процесс энергетической дойки. А вот затем начнется самое неприятное: насильственная адаптация пришельца к местным условиям.

Очень скоро новоселу захочется вновь восстановить прежний потенциал и он начнет вспоминать горд, тем самым, перекачивая энергию, а вместе с ней и ментальные вибрации на новое место. Энергии эгрегор будет рад, а вот вибрации постарается подавить. Ему не нужны новые веяния, а уж тем более новые идеи.

Обычно вопрос решается за счет брачных уз. Местный житель, полученный в супруги как типичный представитель эгрегора, довольно быстро забьет источник незнакомых вибраций. Здесь уже играют роль сексуальные отношения и их роль в процессе образования мыслеформ. Об этом мы поговорим позднее.

В конечном итоге у человека второго посвящения, живущего в исключительно эгрегорной среде есть выбор: либо он отступает на предыдущую ступень и становится вполне приемлемым для эгрегора; либо постарается хоть как-то сохранить свои достижения.

В последнем случае вырабатывается определенный стиль жизни, который характеризуется окружающими как чудаковатый. Требуется поддерживать некоторую дистанцию от своих соседей, сохранять городской образ мыслей и привычки, дабы иметь внешнюю поддержку от глоса. Ну и по возможности найти или воспитать группу людей, имеющих аналогичный уровень развития.

Хуже, когда стадия второго посвящения достигается в детском возрасте в провинциальном городке. Такое бывает не так уж и редко, так как старые души воплощаются повсеместно и за счет старых резервов довольно быстро выходят на контакт со вновь созданной личностью.

Обычно такой ребенок становится белой вороной в классе со всеми вытекающими отсюда последствиями. Это порождает некоторое отчуждение, а также желание поскорее сбежать из такого болота в столичный город, причем любой ценой. Некоторые остаются и продолжают процесс выделения из общей эгрегорной массы, что приводит к появлению местных самородков, которые находят все же пути адаптации к местной среде и в тоже время обладают вторым посвящением.

В данном случае поддержкой служит некая идея. Обычно это национальная идея которая может предоставлять отдельные свои грани для любого человека.

Вкратце остановимся на способах, позволяющих сохранить второе посвящение в эгрегорной среде и при этом адаптироваться к ней. Конечно, для этого потребуется приложить некоторые усилия, но они помогут избежать многих неприятностей, которые устраивает эгрегор, дабы подавить источник раздражения. Тут могут быть и неприятности на работе, и как бы случайные грубости со стороны окружающих, бытовые неудобства, когда последний батон в булочной хронически забирают из под самого носа или в автобусе именно вам не хватает места, и многое другое вплоть до несчастных случаев.

Первое, что нужно усвоить в такой ситуации: если мир против вас ополчается — значит есть некий фактор, который действует на окружающих как красная тряпка на быка. И этот фактор не извне, а в вас самих. Если поместить раскаленный гвоздь в воду начинается бурное шипение. Вот и развитой человек в эгрегоре является таким раскаленным гвоздем.

Понижать температуру, то есть терять духовный потенциал, не хочется. Кто хоть немного пожил на высоких ментальных вибрациях — никогда этого уже не забудет, скорее уж сопьется от тоски. Однако ведь раскаленный гвоздь можно спрятать в футляр и тогда он не вызовет никакой реакции при погружении в воду.

Следует научиться формировать для своей ауры защитный и, в то же время, маскировочный кокон. Совсем необязательно демонстрировать всем подряд свои достижения. Еще Иисус говорил: "Не мечите бисера перед свиньями."

Конечно, постоянно сидеть в коконе невозможно, да и тоскливо. Но ведь можно общаться с окружающими на их языке и даже постепенно способствовать их духовному развитию. Некоторым требуется лишь небольшой толчок для перехода на новый уровень. Так сформируется круг общения, где можно будет обойтись без «маскхалатов».

Как формируется такой кокон? Возможно, вы уже слышали, что можно силой воображения создать яйцевидную защитную оболочку. Поговорим об этом поподробнее. Начинающие мистики и оккультисты создают оболочку исключительно для защиты от внешних нападений. Но в то же время их центры в эгрегорном сумраке продолжают светиться как прожекторы и провоцируют агрессию. Как бабочки ночью летят на свет, так и определенные люди будут двигаться на такого человека: одни — с целью откачки энергии, другие — с целью «обкатать» к окружающим условиям.

В конце концов, такой кокон может не выдержать давления эгрегора, что приводит к ожесточению посвященного и опять же к уединению, в котором человек не может толком реализовать свои достижения с пользой для себя и окружающих. Естественно, такой способ существования не приемлем.

Но ведь кокон защиты можно превратить мысленным усилием и в своего рода фильтр, с тем, чтобы он не пропускал большого количества энергии наружу, а самое главное — утонченных вибраций, столь раздражающих эгрегор. Тогда посвященный будет выглядеть как все окружающие, не спровоцирует атак и в тоже время сохранит духовный потенциал. В подходящих условиях его можно будет осторожно реализовывать в процессе бесед или в профессиональной деятельности, причем сохраняя маскировку.

Маску можно сбросить лишь тогда, когда будет сформирован глос из нескольких десятков единомышленников, который вполне может защитить от нападок эгрегора. Но это процедура длительная. Даже при наличии многих людей со вторым посвящением требуется немало времени и усилий для формирования глоса, так как у всех свои взгляды на жизнь и свои интересы. Глос выводится как нечто усредненное, что может даже не понравиться отдельным его представителям, но за защиту и психологический комфорт приходится платить частичкой свободы.