Людмила Ваганова - Карма женщины, карма мужчины. Часть 2

Классический вариант: он — богатый, преуспевающий, немолодой и непривлекательный, она — красотка, способная «завести» любого одним телодвижением полуобнаженной натуры. Они хорошо понимают потребности друг друга. Но ей приходится каждый раз преодолевать физическое отвращение к нему. Конечно, она найдет себе параллельно и приятный секс. Этим мужчиной может быть молодой Гор, еще не создавший себе капитал, но уже проявляющий хватку молодого тигра, чем он, собственно, и симпатичен Нефтиде…

Какая материя в ней победит? Материя ее собственного тела, жаждущего радостного удовлетворения, или же материя богатства, которым можно распоряжаться по своему усмотрению? Что она выберет? Это зависит от многих факторов, обо всех рассказать невозможно.

Нефтида обязательно делает в жизни какую-то серьезную ошибку, смысл которой в большой любви к материи и отрицании духовной природы человека. Неприятности, которые она получает вслед за своей ошибкой, заставляют ее преодолевать свои кармические проблемы, размышляя над собственной жизнью и над тем, что же все-таки в ней не так. Дело в том, что такой вариант союза, как Нефтида — Сет, однозначно предполагает какую-то серьезную кармическую проблему, идущую из далекого прошлого. Это подтверждается, когда оба они начинают всерьез страдать от союза друг с другом. Смысл проблемы Сета тот же: игнорирование главенства духа в человеке.

Второй вариант распространен, наверное, реже. Юный Сет выбирает себе непривлекательную, в возрасте «за тридцать» женщину, заставляет ее влюбиться в себя, хорошо обслуживает ее истинные потребности и использует ее социальные возможности «на всю катушку». Она устраивает его на работу в «теплое» место, она снабжает его деньгами, а то и дает первоначальный капитал. Она знает, что он сбежит от нее, как только встанет на ноги. Но она не может ему отказать, она относится к нему как к сыну, прощая ему все «шалости». В самом худшем случае он ее разорит, но, видимо, это тоже для нее кармический урок.

Точно так же Сет может жениться на молодой, малопривлекательной особе, имеющей богатого папу. Все будет складываться похожим образом, только разорение грозит уже папаше. В этом случае, если придется выбирать между интересами родителя и интересами супруга, Нефтида выберет последнего, поскольку Сет умеет расположить ее к себе.

Нефтида в союзе с Сетом, отвергающим ее как женщину, хорошо знает, что он изменяет ей. Хорошо, если это множество различных женщин, не претендующих на деньги Сета, то есть на ее деньги. Но если это одна-единственная дама, к которой Сет прирос своим сексуальным желанием, Нефтида будет мстить. А уж если пассия Сета будет претендовать на ее богатство, тут может развернуться шикарный детективный сюжет с тонко продуманными мстительными эффектами…

Впрочем, Нефтида может встать на путь преодоления своих кармических проблем, и тогда она простит Сету его супружеский рационализм, полюбовно расстанется с ним и… выиграет. Освобожденная от кармической зависимости, она сможет найти свое счастье.

Не только в брачных союзах, но и в деловых Нефтида и Сет неплохо договариваются друг с другом. Но она должна помнить: Сету несвойственно джентльменское поведение. Он воспринимает ее на равных и не прочь «подпитаться» за счет ее возможностей. Сет может видеть в ней партнера, но то, что она — женщина, все время будет его задевать, он хочет относиться к женщине с чувством превосходства и будет стремиться к этому любыми способами. Скорее, Нефтиде нужно все-таки избегать Сета в деловом партнерстве.

Нефтида и Сет часто бывают в родственных отношениях, как брат и сестра. В романе Л. Н. Толстого «Война и мир» Пьера Безухова (Тот) женили на пышной красотке Элен (Нефтида). С Пьером у нее, конечно же, ничего общего не было, кроме денег, поскольку она хотела лишь завладеть богатством Пьера, а он вообще смутно понимал, что происходит. Но у Элен был брат Анатоль, абсолютный Сет, ловелас, картежник и прожигатель жизни. Брат и сестра чудесно понимали друг друга, помогали осуществлять задуманное и обожали друг в друге родственную душу.

Но вот когда Нефтида становится проституткой (а такое только с ней и случается, больше ни один женский архетип не выдерживает данной «профессии»), ей сложновато «работать» с циничным Сетом. Он обращается с ней грубо, унижает, стараясь всячески усугубить и подчеркнуть ее низменную продажность. Падшая на самое дно жизни, Нефтида страдает больше всего от Сетов различных рангов. Но, как говорится, «страданиями душа совершенствуется». Во всяком случае, для Нефтиды это справедливо. Поэтому хвала Сету, создающему для нее условия духовного роста.

Мы знаем, как по мифу складываются отношения Осириса и Нефтиды. Солнечноликий Осирис, преуспевающий и знающий, чего он хочет, открытый и общительный, приятный в любом обществе, не может не привлекать Нефтиду. Но как бы она ни старалась, она не в силах дать ему то, чего жаждет его душа. То, что он хочет видеть в любимой женщине, практически прямо противоположно Нефтиде.

Он хочет искренности, она — «себе на уме». Он скажет ей: «Пойдем завтра в кино», а она в ответ: «Не знаю пока». Для него это согласие, он примчится с билетами за полчаса до сеанса, и вдруг окажется, что она не собрана, и не накрашена, и согласия она не давала…

И все-таки они встречаются и иногда сближаются. Нефтида придает большое значение внешнему виду. Современная одежда, модный макияж, прическа, маникюр, педикюр, пуговка расстегнута, где надо, плечико оголено, каблучок стучит… Глазки смотрят томно, мол, что может быть на свете такого, что могло бы меня удивить. Юного Осириса, страстного и сексуально озабоченного, вполне может привлечь такая женщина. Расчетливая Нефтида тоже решит, что он ей подходит.

Они могут долго встречаться и даже нечаянно пожениться, но рано или поздно обязательно расстанутся.

Нефтида капризна, она не умеет по-настоящему, искренне заботиться о муже и детях. Она не встает рано утром вместе с мужем и не готовит ему завтрак. А он, может быть, один раз попросит, но, получив отказ, подумает: «Что же, я сам не справлюсь?» Однако в душу его вползет холодок. Он станет замечать и другие эгоистические нотки в ее поведении.

Осирис и сам может поступать эгоистично. Не позвонит с работы, когда задерживается, даже если остался на дружеской вечеринке, забудет купить цветы на годовщину свадьбы, откажется идти на день рождения к теще, потому что вдруг возникли проблемы на работе… Все это, считает он, должно быть понято и принято его супругой. Но со стороны жены, возлюбленной он не допускает и намека на ее эгоистические желания. Ее жизнь, ее мысли, ее тело, ее желания— все должно быть посвящено ему! Для Исиды счастье — посвятить свою жизнь любимому человеку. Для Нефтиды это дикость.