Макс Гендель - Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2

Вопрос 39

Каково воздействие морфия на тех, кто пристрастился его принимать? Когда человек, долго болевший и жестоко страдавший, в бессознательном состоянии подвергался воздействию больших доз морфина на протяжении многих дней, совершает в этом состоянии переход из земной жизни на ту сторону бытия, обретет ли освободившийся дух сознание, когда покинет тело? В каком он будет состоянии по сравнению с тем, кто умирает внезапно, полностью владея всеми своими способностями?

Ответ : Применение морфия и других наркотиков в очень малых количествах, таких, которые обычно принимают обычные наркоманы, имеет ослабляющее воздействие на нервы, так что Дух до некоторой степени теряет чувствительность в теле, что больше походит на освободившийся Дух, покинувший физический проводник. В этом состоянии обостряются умственные способности и человек чувствует необыкновенное облегчение в уме и теле, будто находится на небесах, пока не наступает реакция. Тогда наркоман начинает испытывать муки ада и, следовательно, принимает б'ольшую дозу, чтобы восстановить предыдущее чувство благоденствия.

Если морфий принимают в больших дозах, возникает состояние, подобное тому, которое переживают, покидая тело под действием анестезии. Автор встречал нескольких людей, испытавших такое состояние, но ни разу не встречал никого, кто бы переходил в мир иной под действием морфия, поэтому он не может дать непосредственно требуемой информации. Но люди, умершие во время анестезии, были в сознании, как и все обычные человеческие существа после разрыва Серебряной Цепочки. Они совершали просмотр своей панорамы жизни примерно так же, как человек, умерший обычной смертью, и не имели переживаний, отличных от его. Поэтому следует сказать, что умирающий под воздействием морфина, возможно, не имеет особенно неприятных переживаний из-за того, что получил морфий перед своим переходом. Первым чувством могло бы быть облегчение от того, что он избавился от страданий, свойственных тяжкой болезни, предшествующей смерти физического тела. Это чувство облегчения обычно для всех страдавших, неважно в сознании или бессознательном состоянии. Они все чрезвычайно благодарны, что страдания миновали, и вряд ли могут осознать, что нет болезней в мире живых умерших, в который они попадают, оставляя этот мир.

Вопрос 40

Можно ли оправдать врачей, позволяющих умирать ребенку, больному идиотизмом и физически беспомощному, если операция даст возможность ему выжить? Получает ли идиот или безумный человек полезный опыт в течение жизни? Знает ли пребывающее Эго о физической неспособности мозга и тела во время такой жизни и обучается ли оно таким образом? Можно ли отнести безумие к болезням, передающимся по наследству?

Ответ: Предположим, когда ребенок играл, с ним произошел несчастный случай, его ударило по голове, и он стал ненормальным или, возможно, оказался в состоянии комы. Никто ни на минуту не усомнился бы в необходимости операции по трепанации черепа, выполненной так, чтобы при уменьшении внутричерепного давления на мозг ребенок смог бы вернуться в нормальное состояние сознания. Тогда почему слабоумный ребенок не получает такого же медицинского ухода и для него не делается все возможное? Считалось бы преступлением позволить умереть нормальному ребенку из-за отсутствия медицинской помощи, что так же непростительно по отношению к ребенку, родившемуся идиотом, так как, если Эго прошло через лоно матери для получения опыта в этой физической жизни, мы должны поддерживать его усилия любым возможным способом.

Эго все же получает опыт от жизни, прожитой безумным человеком, поскольку Эго само никогда не бывает безумно. Именно неправильная связь между различными проводниками: умом, телом желаний и жизненным телом — приводит к безумию. Если связь между центрами мозга и жизненным телом несовершенна, имеем того, кого называют дураком, иногда раздражительного, но в основном абсолютно безвредного. Если связь нарушена между жизненным телом и телом желаний, то ситуация в чем-то схожая, но включает класс людей с нарушенным управлением мышц, как при эпилепсии, пляске святого Витта и так далее. Если связь нарушена или полностью прервана между телом желаний и мозгом, то в этом случае имеем буйного маньяка, очень жестокого и опасного. А если связь несовершенна между Эго и умом, то мы имеем того, кого можно назвать бездушным человеком, самого опасного из всех, одаренного коварством, которое обычно в самый неожиданный момент используется для самых дьявольских целей.

Если рассмотреть тело или различные тела в качестве музыкальных инструментов, на которых играет Эго, тогда, если все связи совершенны, Эго может исполнить более или менее красивую симфонию соответственно своей стадии эволюции. Но если связи нарушены или прерваны, Эго подобно музыканту, который вынужден демонстрировать свой талант на инструменте, где отсутствует часть струн, и потому не может издать ничего, кроме режущих ухо звуков. Для музыканта было бы пыткой играть на таком неполноценном инструменте. Точно так же обстоит дело и для Эго, замурованного в тело и лишенного нормального управления телом. По причинам, которые можно найти в прошлых жизнях, оно вынуждено оставаться с телом, которым не в состоянии управлять. Эго страдает в большей или меньшей степени в зависимости от его уровня эволюции, однако таким образом оно усваивает определенный урок в школе жизни, необходимый для достижения совершенства. Это печальное состояние, и хотя жизнь кажется очень длинной, она лишь скоротечный эпизод в нескончаемой жизни Духа. Мы можем утешаться тем, что когда это Эго вернется на Землю, у него будет нормальное тело, конечно при условии, что урок был усвоен.

По отношению к последней части вопроса, передается ли безумие по наследству, можно ответить утвердительно или отрицательно в зависимости от того, какую стадию проблемы мы рассматриваем. С духовной точки зрения безумие не передается по наследству, ибо, как уже утверждалось, безумие не является недостатком самого Эго. Из-за искажения своего характера Эго не может построить нормального тела, следовательно, из-за сходства оно притягивается в семью с такими же болезнями. Здесь действует тот же принцип, по которому люди со схожим характером всегда ищут общества друг друга, или, как говорится в старой поговорке, рыбак рыбака видит издалека. Музыканты собираются на концерты в концертных залах и тому подобных местах. Они также стараются родиться в семьях музыкантов, потому что так обеспечиваются нужные для них инструменты: длинные тонкие пальцы и ухо, в котором надлежащим образом размещены полукружные каналы, которые дадут им возможность воспринимать и выражать музыку. Любители спорта и игроки собираются на скачках и в игорных домах. У воров свои излюбленные места и так далее. Точно так же люди с одинаковыми недостатками характера притягиваются в семьи, имеющие данный недостаток. Следовательно, если мы рассмотрим проблему безумия с точки зрения формы, можно сказать, что оно передается по наследству.