Юрий Стефанов - Скважины между мирами

Все эзотерические доктрины утверждают, что, в отличие от абсолютной и независимой от человеческого сознания реальности высших духовных сил, «ангелы мрака» в известной мере суть порождения наших собственных иллюзий, страстей и греховных помыслов, хотя, разумеется, это не мешает им вершить свои козни так, словно они наделены самостоятельной и самодовлеющей формой бытия.

Беда в том, что, как уже неоднократно подчеркивалось, мы сами, бездумно жертвуя своим человеческим «я», помогаем «выходцам из скважин» довоплотиться и окончательно материализоваться. Мы забыли «святое слово утверждения», утратили вместе с детской невинностью детскую ясность и прямоту взгляда — именно поэтому нас всю жизнь преследуют кошмары, кишащие уже не только в «гиблых местах», но и по всей нашей планете, — кошмары, к которым мы не смеем повернуться лицом.

Будь иначе — «былички» Элджернона Блэквуда показались бы нам не «творческим отчетом» о посещении параллельных миров, а всего лишь кошмарным сном. И мы, вместе с бесстрашным Тимом, улыбнулись бы.

Юрий Стефанов

1993

Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири. Новосибирск, 1987. С. 7.

Цзи Юнь. Заметки из хижины Великое в малом. М., 1974. С. 32.

Гуревич А. Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников. М., 1989. С. 19.

Грибанов А. Б. Заметки о жанре видения на Западе и Востоке // Восток — Запад. Вып. 4. М., 1989. С. 65

Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири. С. 392, 396.

Стеблин-Каменский М. И. Культура Исландии. Л., 1967. С. 170.

Не может быть: Альманах чудес, сенсаций и тайн. Вып. 2. М., 1991. С. 166.

Звездочтец: Русская фантастика XVII века. М., 1990. С. 187–200.

Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири. С. 393.

Блэквуд предпочитал называть этот цикл романом. «Несколько случаев из оккультной практики доктора Джона Сайленса», своеобразный и единственный в творчестве Блэквуда роман, состоящий из пяти самостоятельных эпизодов, объединенных одним персонажем, был впервые опубликован в 1908 г. — Примеч. ред.

Холл Мэнли П. Энциклопедическое изложение Масонской, Герметической, Каббалистической и Розенкрейцеровской Символической Философии. Новосибирск, 1992. С. 510–511.

Майринк Г. Ангел Западного окна. СПб., 1992. С. 450.

Геродот. История. Л., 1972. С. 213.

Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 530.

Dumas F. R. Dossiers secrets de la sorsellerie P., 1971. P. 129–138.

Форчун Д. Психическая самозащита. M., 1993. С. 45–46.

Серафим Роуз (иеромонах). Душа после смерти. М., 1992. С. 107.

Edde G. Geobiologic chinoise le feng-schui // Le chant de la Licorne. № 23. P. 18.

Сихменов В. Я. Китай, страницы прошлого. М., 1987. С. 51.

Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1869. С. 220.

Потебня А. А. Слово и миф. М., 1989. С. 330–331.