Сергей Хольнов - Магия чувственных представлений. Развитие неординарных способностей

В наш век компьютеров, телевизоров и прочей бытовой электроники, производящей в больших количествах электромагнитные и некоторые другие не самые полезные для нас излучения, особенно актуален вопрос нашей защиты от всех этих побочных продуктов прогресса. Тут хорошую службу нам могут сослужить кактусы (особенно очень красивый вид кактуса — цереус), которые не только нейтрализуют воздействие различных вредных полей, но и обогащают воздух отрицательными ионами. В этом отношении поможет нам также обычная герань, а в ещё большей степени — хвойные растения. Правда, могучий кедр или сосну в доме не заведёшь. Приходится нам довольствоваться комнатной туей или кипарисом.

К комнатным растениям-донорам, способным подпитывать нас энергией, исследователи относят: кактус, пеларгонию, бегонию, примулу, фикус, камнеломку, фиалку, цикламен, каланхоэ, фиттонию, золотой ус, сигониум, фуксию, крассулу и некоторые другие растения, которые сегодня нередко встречаются в наших квартирах. (Определить точно, как ведёт себя то или иное растение по отношению к вам, вы теперь запросто можете при помощи индикатора.)

Нейтральными по отношению к людям обычно называют: гвоздику, гортензию, традесканцию, алоэ, пятнистый молочай, пахистахис, руэллию, глоксиния, бальзамин.

Среди растений-вампиров наиболее у нас популярны: папоротник, хлорофитум, колокольчик ломкий, циперус, монстера, орхидея, аспарагус, филодендрон.

Вообще-то, весьма нежелательно загромождать свою спальню комнатными растениями — даже теми, которые дружелюбны по отношению к вам. Особенно это касается крупных растений, таких как фикус, циперус или диффенбахия. Собственное могучее биополе побуждает их ночью поглощать нашу энергию.

Разумеется, на счёт комнатных растений существует множество примет. Я не стану их комментировать, оставив на ваше усмотрение — верить им или не верить.

Так, в народе издавна считают, что все растения, которые не могут цвести, приносят в дом бедность и, вообще, способствуют различным утратам. С другой стороны, если что-то зацвело у вас на подоконнике — тем паче, если это «что-то» зацветает редко, предположим, кактус, — то это не к добру.

По народным представлениям, плющ (его иногда и называют — «мужегон») прогоняет мужчин из дома, а кактусы стимулируют у них же тягу к спиртному.

Все вьющиеся растения вызывают тревогу, подавленность и взаимонепонимание, а вот герань, напротив, способствует примирению и взаимопониманию близких людей, а также помогает при неврозах и бессоннице.

Алоэ народная молва приписывает свойства амулета, оберегающего от несчастных случаев и от нежелательных гостей.

Взаимной любви и согласию способствует хойя («восковое дерево»), помещённая в спальню супругов. Её также называют растением семейного счастья.

А вот, фиалка предпочитает дружить с детьми, но от болезней и прочих напастей оберегает также и их родителей.

Кактусы на подоконниках охраняют дом от грабителей. (Может, своими колючками?)

В общем, мне кажется, на эту тему — достаточно. Всё, что вам может потребоваться узнать про то или иное растение, которое вы собираетесь держать в своём доме, вы можете выяснить при помощи биолокации или путём непосредственного восприятия, также рассмотренного в этой главе.

Завершая эту книгу, хочу ещё раз обратить ваше внимание на порядок, установленный самой Жизнью: за всё в ней нам непременно приходится платить. Ну, например, за относительно комфортное существование в современном обществе, обеспечивающем нас материальным благополучием и иллюзией порядка и защищённости, мы платим, в частности, своими природными возможностями немного полнее воспринимать и мир и себя в нём. И, конечно, многими своими творческими способностями. Тут всё очевидно.

Но и в том случае, если мы пытаемся восстановить свои некогда утраченные права на Силу, всё равно действует тот же самый порядок. Ну, к примеру, вам хочется попробовать всё сразу: и ясновидение, и биолокацию, и, может быть, камлание или же какой-нибудь суфийский метод, связанный с энергичными телодвижениями. В итоге вы и получите, видимо, всего понемногу: в сновидении наяву у вас появятся какие-то проблески видений, но не более, в биолокации — рамка будет вам «отвечать», но не на все вопросы и, к тому же, не особенно уверенно и точно, а во время ваших погружений в «нижний» мир вы, возможно, один — два раза доберётесь до вашего Духа-хранителя, но вам так и не удастся его разговорить... Я хочу подчеркнуть, что и в основе магического мира — мира, в котором превалируют наши чувственные представления — остаётся всё тот же порядок: сколько дал — столько и получил. Почему-то это правило, казалось бы, вполне справедливое, никак не укладывается в модель гармоничного мироустройства многих наших так называемых духовных людей, для которых некий абстрактный альтруизм является прямо-таки личным культом. Между тем, и Христос, как вы помните, за приобщение к Царствию Божию установил обязательную минимальную плату — вообще всё, что мы имеем!

Таким образом, если вы решите максимально преуспеть, к примеру, в той же биолокации, то вам придётся пожертвовать всем остальным, направив свои усилия целиком в одно русло. Более того, и внутри выбранного направления вам, скорее всего, тоже придётся сделать выбор, максимально сузив свою специализацию. Это — как в спорте: вы не можете быть одновременно выдающимся штангистом и, например, фигуристом. А если всё же попытаетесь, то, по всей вероятности, не станете ни тем, ни другим.

В тибетских монастырях издавна существовала категория монахов, обученных выполнять что-то, по нашим представлениям, сверхъестественное, причём, как правило, что-то одно. Вспоминаются овеянные легендами лунгомпа — удивительные горные скороходы, способные сутками бежать над кручами, легко и быстро преодолевать стремительные потоки, а также и иные препятствия, которые иной раз не по плечу даже опытным альпинистам. Или непонятные райпа — адепты «внутреннего тепла» (тумо — тиб.), разгуливающие нагишом в сорокоградусные морозы и обходящиеся при этом без простуд и ангин.

Вообще-то, у тибетских монахов двойственное отношение, к подобного рода навыкам и подвигам. С одной стороны, будучи буддистами (и это — прежде всего остального!), они даже не вправе серьёзно к ним относиться. На сей счёт у монахов имеется такая притча.

Однажды Победоносный (исторический Будда — Сиддхартха Гаутама) в сопровождении нескольких избранных учеников совершал очередное путешествие и натолкнулся в лесу на одного йога-отшельника, с особенным рвением предававшегося всевозможным упражнениям и обычным для подвижников этого сорта самоистязаниям.