Зоя Золотухина - Ритуалы денежной магии

В безвыходных ситуациях идите к родным или друзьям и просите денег, но только... на еду – из расчета 100 рублей в день.

На чужие деньги негоже устраивать праздники, довольствуйтесь минимальной суммой: на хлеб, молоко. Полезно посидеть несколько дней на строгой диете, чтобы потом рационально распределять бюджет.

Чужие деньги конфликтуют со своими деньгами на очень тонких сакральных уровнях, но последствия этих конфликтов бывают крайне разрушительными. Абсолютно верно утверждение: «Берешь чужие – на время, а отдаешь свои и навсегда».

Чужие деньги развращают, увеличивают неконтролируемые траты, притягивают к себе новые долги и в конце концов затягивают должника в долговую яму, из которой порой невозможно выбраться.

С просьбой о займе прежде всего обращайтесь к родным и близким – чтобы материальные затруднения решались внутри семьи. С энергетической точки зрения – это перераспределение денежной энергии среди членов одной семьи, а не привлечение чужой денежной удачи с последующей отдачей своей собственной.

Отношение к кредитам.Последнее время широко рекламируется способ решения денежных проблем с помощью кредитов. Мол, вся Европа и Америка живут за счет кредитов припеваючи. С одной стороны, долг с процентами, кредит – это короткий путь решения крупной финансовой задачи. Это наиболее приемлемый компромисс взаимоотношения своих и чужих денег.

Решайтесь на кредит лишь в том случае, когда абсолютно уверены в его безболезненной отдаче и просчитали все варианты на бумаге. С другой стороны, пользуясь кредитом, вы забираете у самих себя свой будущий финансовый успех и стабильность.

?Никогда не просите в долг во вторник – иначе потом целый год будете в долгах как в шелках.

? Занимать деньги следует лишь в первую неделю после новолуния, когда Луна лишь начинает расти, а возвращать – на убывающей Луне, после полнолуния.

?Лучше всего брать в долг утром или днем: даже самую небольшую сумму, занятую вечером, очень нелегко вернуть.

? Занимайте деньги в крупных купюрах, а отдавайте мелкими, чтобы Высшие силы видели, как много денег вы собрали, откладывая каждый день по рублику. Одобряя вашу старательность, они будут впредь посылать вам больше денег на насущные расходы.

Также не стоит забывать, что первичная полевая субстанция денег – это энергетическая свалка, в которой можно найти чужие болезни, чужие кармические отработки, всевозможные невезения тех, кто прежде держал их в руках.

Проще говоря, чужие деньги опасны, будь они взяты в долг у недоброго человека, найдены, украдены или получены обманным путем. Деньги – странная штука. С одной стороны это только средство для достижения определенной цели, а с другой – мерило и проявитель моральных качеств человека.

Такое понятие, как «чувство долга», применимо и в отношении долга материального, денежного, морального, и это не случайно.

Во времена «проклятого» самодержавия существовали такие понятия, как «честь» и «долг» – как синонимы, так как вернуть долг считалось делом чести. Дворянин, не вернувший карточный долг, пускал себе пулю в лоб.

Сегодня же в нашей многострадальной стране миллионам ограбленных людей никто не собирается возвращать долги. Поэтому отношение к долгу можно считать зеркалом морали, царящей в обществе. Не отданные долги, наравне с воровством, рано или поздно наказываются самой же энергетикой денег и приобретенных на них вещей.

Позаботьтесь о том, чтобы ваш заем, если нет другого выхода, был в обязательном порядке обеспечен какой-то материальной ценностью, даже если заимодатель сопротивляется, верит на слово и вообще возмущен попыткой гарантировать возврат. В качестве обеспечения может выступать что угодно – от недвижимости и машины (зависит от суммы) до видеомагнитофона, ценной картины и т. д. Лучше всего, если с работой у вас все в порядке, договориться о нужной сумме в счет будущей зарплаты – это обеспечение, гарантированное в том смысле, что деньги заимодателю так или иначе вы вернете за счет грядущего вычета из традиционной суммы, причем наверняка вовремя.

Ваш собственный выигрыш от правильного займа денег вновь имеет самое прямое отношение к Судьбе.

Взяв взаймы «просто так» и затянув отдачу долга или возвращая его по частям, вы одновременно заимствуете часть чужой судьбы. И если получите, допустим, одновременно несвойственное прежде везение в делах, подобный заем может самым отрицательным образом отразиться на вашей личной жизни, не дай бог – на детях, родителях, вообще близких, что совсем не редкость.

Давать милостыню или не давать? Вот в чем вопрос!

Совсем не давать – нельзя! Потом, когда вы сами будете что-то у кого-то просить, вам не дадут. Можете назвать это Божьей карой, кармой или еще как-то. Но давно замечено, что все возвращается к нам, как бумеранг. Так срабатывает все тот же закон: «Что отдашь, то и получишь».

Но ведь если в наше время давать всем, кто просит, разориться можно. Что делать?

Здесь не лишним будет коснуться вопроса о нищих и милостыне.

Слишком много развелось нищих. А вдруг дам ему денег, а он их пропьет? «Оказывающий благотворительность должен не жизнь бедного исследовать, но помочь бедности и удовлетворить нужде. Одно оправдание у бедного – недостаток и нужда, ничего больше не спрашивай у него, но если он, хотя бы был порочнее всех, нуждается в необходимой пище, то утолим голод его», – говорил Святитель Иоанн Златоуст. Ответ здесь однозначный – подавать.

Приведу еще слова Иоанна Златоуста: «Если видишь бедного, не проходи мимо, а тотчас подумай, каким бы ты был, если бы был тем бедным, чего бы ты не хотел, чтобы все тебе делали?»

А вот что писал Св. прав. Иоанн Кронштадтский: «В обыкновение вошло только бранить нищих, презирать их, называть тунеядцами. А дать им работу и дело никто не потрудится, или дать одежду, чтобы можно было работать на морозе, никто не хочет, а разве бранью и презрением можно помочь горю? Придите к этим нищим с деятельной помощью, оденьте их, накормите. Дайте им дело – и увидите, что они с радостью будут работать. Или без дальних хлопот дайте материальную помощь приходскому попечительству на устройство Дома Трудолюбия, чтобы оно могло построить его и учредить в нем постоянные работы, чтобы недаром ели хлеб наши тунеядцы, да позаботьтесь давать им посильные работы – и не будет тунеядцев. Все они, между прочим, плод и нашего жестокосердия, невнимания, нашей гордыни и самоугодия – не они только виноваты в своей праздности, а и общество. Скажите: что бы вы стали делать, попав в их среду, став на их место? Избави Бог всякого от их участи. И да благодарят Бога счастливцы мира сего за то, что они при всем множестве грехов своих вольных и невольных, живут в довольстве, роскоши, что все блага льются к ним рекой, но пусть не забывают, что, когда им очень тепло, и светло, и сытно, и весело, – многим очень и холодно, и голодно и крайне невесело».