Стивен Кнапп - Ведические предсказания. Новый взгляд в будущее

А теперь обратимся к ведической точке зрения. Ведичес-кая литература естественным образом делает сильный упор на то, какое духовное знание необходимо нам для того, чтобы освободиться от влияния Кали-юги. В Ведах также дается метод достижения высшего уровня сознания и выхода в иное измерение, в высшие слои мироздания.

Маханирвана Тантра (4.57–69) говорит, что Кали-юга не может нанести вреда тем, кто очищен истиной, кто обуздал свои чувства и ум, кто сострадателен, преданно служит своему гуру, заботится о матери и жене, следует дхар-ме, честно исполняет свои обязанности. Эпоха Кали не может повредить тем, кто обладает духовным знанием. Эпоха Кали не может повредить тем, кто исполняет покаяние, совершает паломничества, проходит очистительные обряды и несет преданное служение. Эпоха Кали всего лишь в услужении у тех, кто свободен от изворотливости и нечестности, заботится о благе других и кто следует путями дхармы (духовного долга).

В Шримад-Бхагавата-Махатмье, одном из разделов Пад-ма Пураны, утверждается, что Шримад-Бхагаватам был поведан в Кали-югу для того, чтобы вести нас и очищать умы тех, кто слушает его и черпает знание в нем. Бхагава-та-Махатмья (1.9-12) повествует:

Сута ответил: «Шаунака, я открою тебе то, что является сутью всех общепризнанных выводов. Я расскажу тебе то, что способно искоренить страх перевоплощения, то, что должно вызвать прилив преданности, то, что ведет к удовлетворению Господа Кришны. Слушай же внимательно. Священное писание, известное как Шримад-Бхагаватам, было явлено в Кали-югу мудрым Шукой для того, чтобы полностью уничтожить страх перед всепожирающей пастью змеи времени. Нет иного средства очищения ума, кроме этого. Чести слушать Шримад-Бхагаватам удостаиваются только те, кто совершил множество добродетельных поступков в прошлых жизнях».

Итак, мы начинаем понимать мощь Шримад-Бхагаватам, а также причину, по которой он обладает такой способностью изменять атмосферу и распространять изначальное духовное знание в эту эпоху. Бхагавата-Махатмья (2.62–63) говорит:

Все пороки Кали-юги бесследно исчезают просто от того, что произносится Шримад-Бхагаватам, в точности как волки обращаются в бегство, заслышав львиный рык. Тогда Бхакти (преданность), и Гьяна (знание), и Вайрагья (отрешенность) начинают танцевать в каждом сердце и в каждом доме.

Бхагаватам так могуществен, что «они (пророки и полубоги) пришли почтить эту святую книгу Шримад-Бхагаватам как воплощение Самого Господа в эпоху Кали. Простое чтение или слушание Шримад-Бхагаватам способно даровать награду быстрого вознесения на Вайкунтху (божественное духовное царство)» (Бхагавата-Махатмья, 1.20).

Сута Госвами говорит в самом Шримад-Бхагаватам (1.3.40), что «этот Шримад-Бхагаватам есть литературное воплощение Бога, он составлен Шрилой Вьясаде-вой, воплощением Бога. Он, всепобедный, всеблаженный и всесовершенный, предназначен для блага всех людей».

Бхагавата-Махатмья описывает множество сильных качеств Шримад-Бхагаватам. Например, в ней говорится (1.17), что возможность слушать Шримад-Бхагаватам так редко выпадает в этом мире, что даже полубоги (обитатели высших планетных систем) считают ее особой удачей. Четверо Кумаров (Бхагавата-Махатмья, 2.67) утверждают, что Бхагаватам представляет собой суть Вед и Упанишад. Дом, где Шримад-Бхагаватам читают каждый день, является священным местом (3.29), и если человек ищет высшего предназначения, он должен читать хотя бы по четверти стиха каждый день (3.33). Есть еще много стихов, которые указывают на то, что чтение Шримад-Бхагаватам превосходит всё (3.32–39), что оно чрезвычайно важно для достижения высшей цели и духовного мира (3.40–41), для достижения духовного блага (3.30–31) и для того, чтобы жизнь человека не прошла даром (3.42). В другом стихе (3.44–50) говорится о том, что надо обязательно воспользоваться всеми преимуществами редкой возможности слушать Бхагаватам, потому что сосредоточенное чтение и слушание его превосходят всё — посты, обряды, совершение паломничества, практику йоги и медитацию (3.50–51). В заключение сам Шрила Вьясадева называет Бхагаватам «зрелым плодом ведической мудрости» (1.3.43):

Эта Бхагавата Пурана сияет словно солнце, взошедшее сразу после того, как Господь Кришна, а вместе с Ним религия, знание и т. д., удалился в Свою обитель. Эта Пурана принесет свет людям, утратившим способность видеть в непроглядной тьме невежества эпохи Кали.

Все дело в том, что, как только вы осознаете эту духовную науку, к вам само собой придет понимание других аспектов этого материального творения, и вы обретете духовное знание того, кто вы и что и какое место вы занимаете в мироздании. Например, если у вас есть миллион долларов, то можно сказать, что проблемы, решаемые с помощью десяти долларов, уже решены. Подобным образом, если вы поняли высший уровень духовной науки, то вам понятны и низшие уровни бытия. Итак, чтобы распространить как можно больше света и знания в эту эпоху, чтобы противодействовать загрязнению и беспорядку, заполоняющим эту планету и сознание общества, чтобы освободить человечество от влияния Кали, чрезвычайно важно познакомится со Шримад-Бхагаватам и использовать его.

Если мы намерены все-таки освободиться от влияния Ка-ли-юги и наилучшим образом воспользоваться преимуществами этого Золотого Века, нам следует вместе потрудиться, чтобы позволить войти в этот мир новому виду человека. Новизна эта будет заключаться не в каких-то физических изменениях, а в развитии духовного сознания, и это — цель труда, направленного на достижение совершенства человеческой жизни — как материального, так и духовного. Этот новый вид человечества — духовное воинство — есть те, кто не боится исследовать высшие измерения действительности, новые области духовного опыта, лежащие за пределами традиционных, зиждущихся на страхе религий. Исследовав их, они помогут и остальным обрести благие знания и опыт. Собственно, это уже происходит сейчас, причем со все большей интенсивностью. Каждый, кто заботится о себе и о планете, должен не колеблясь стать новым человеком и принять участие в этом процессе перемен, поскольку любые реальные решения проблем должны строиться на духовном основании.

Всякие попытки составить план решения проблем, не зиждущиеся на духе, попросту претерпят шесть изменений, характерных для материальных элементов: рождение, развитие, поддержание, производство побочных продуктов или реакций, увядание и исчезновение, после которого их сменит что-либо другое. Человечеству нужно нечто большее, чем гадание на кофейной гуще или умозрительные решения, которые приходят и уходят. Ему необходима смена сознания. Это значит, что силы света и духовное воинство этой планеты должны трудиться над тем, чтобы принести и распространить как можно больше света и духовного знания.