Кристофер Найт - Масонский Завет. Наследие Хирама

Своевременная отставка Уильяма Сен-Клера была рассчитана на то, чтобы придать всему делу законность, которой требовал институт Великой Ложи Англии [60] Gould's History of Freemasonry, Caxton, 1902. .

Составляя картину жизни семейства Сен-Клер и раннего масонства, мы привлекли материалы о самых первых масонских ритуалах Шотландии, собранные за несколько лет работы, заключавшейся в посещении Шотландских Лож и беседах со старыми масонами, которые, как уже упоминалось, часто давали нам копии текстов ранних ритуалов, теперь не используемых. На основе полученных таким образом знаний всех масонских ритуалов, включенных нами в Масонский Завет, мы начали вскрывать целую мифологию, лежащую в их основе. Мифология эта содержит широчайшую историю, во многих случаях параллельную рассказанной в Библии, но не завершающуюся во времена Христа, а продолжающуюся почти до сегодняшнего дня. В ней излагается, как масоны были избраны Богом, чтобы разделить с ним знания и использовать их для блага человечества, как ими были переданы секреты строительства правильного общества, как они использовали эти секреты для создания великих храмов и великих Братств, преданных делу понимания Бога, Терпимости и Науки.

Мы теперь знали, что высоконравственные истории битв, которые велись масонами в защиту Любви, Милосердия и Правды, несмотря на преследования и враждебность, продолжались до восемнадцатого века, когда кульминацией стало уничтожение Наполеоном Ордена рыцарей Святого Иоанна Мальтийского при Великом Магистре Фердинанде фон Гомпеше. В этот момент история кончается.

Одна из ключевых тем истории — строительство храма царя Соломона, теперь мы решили обратиться к этому поворотному событию.

Утверждение семейства Сен-Клер во Франции в первую половину одиннадцатого века было связано со слиянием скандинавской и еврейской крови. Именно по этой причине Уильям Сен-Клер позднее построил Росслин с образным рядом и мотивами, взятыми из преданий двух народов, общими для которых было особое поклонение планете Венера.

Мы уже раньше предполагали, что сэр Уильям Сен-Клер основал организацию, которую мы теперь называем масонством, воспользовавшись ритуалами, которые были в семейном архиве и свитках, найденных под Иерусалимским храмом. Теперь нам кажется, что скандинавская религия была вспомогательным компонентом концепций, заимствованных из еврейских источников.

Нет каких-либо известных археологических доказательств существования храма царя Соломона, который, согласно легенде, был построен почти три тысячи лет назад. Между тем он остается святыней в умах людей, поскольку был первым каменным храмом, построенным для бога бурь Яхве, который позднее стал одним-единственным истинным Богом (с большой буквы) для миллионов людей во всем мире.

И Ветхий Завет, и Масонский Завет говорят нам, что Соломон — второй сын Давида и его жены Вирсавии — был царем Израиля в десятом веке до нашей эры. Еврейская и позднее мусульманская литература описывают его как мудрейшего из мудрецов, одаренного способностью повелевать духами невидимого мира [61] Rappoport, AS: Myths and Legends of Ancient Israel, 1995. . Он также традиционно считается замечательным поэтом и писателем: его авторство приписывают огромному количеству произведений. Среди них библейские притчи, Песнь песней, Екклезиаст, мудрость Соломона, позднее Псалмы Соломона и Оды Соломона. Однако ученые в настоящее время считают, что некоторые из них были написаны на много веков позже, а Оды, по всей вероятности, на тысячелетие старше великого царя.

В Библии говорится, что Соломон унаследовал трон после Давида (несмотря на претензии Адонии, его старшего сводного брата), затем разделил Израиль на двенадцать округов для удобства сбора налогов и расширил свою территорию так, что она простиралась от реки Евфрат до земли филистимлян и границ Египта. Ему приписывают обращение в рабство хананеев, которые оставались на этой земле. Кроме того, он заключил союз с царем Тира Хирамом, который спроектировал и построил храм для царя Соломона. Однако этот союз вызвал недовольство, поскольку привел к утверждению в Иерусалиме чужеземных религиозных культов.

По библейской легенде, Соломон был вынужден ввести огромные налоги, чтобы платить Хираму регулярно ежегодные взносы, общего израильского дохода хватало только на оплату амбициозной строительной программы, которая включала огромный дворец и отдельный гарем, наряду с гораздо меньшим по размеру храмом. По данным Иосифа, Хирам выделил около трех тонн собственного золота, чтобы работы не прекращались, но впоследствии был вынужден списать эти средства как долг, возвратить который невозможно [62] Whiston, W (ed. And trans.): The Works of Flavius Josephus, William, P Nimmo, 1895. .

Масонский Завет говорит нам о Соломоне и храме гораздо больше, чем Библия. Рассказывается, в частности, что царь Тира Хирам послал Хирама Абифа в качестве главного архитектора храма, основная тема ритуала связана с убийством мастера-строителя и, как следствие, утратой секретов посвящения, которыми он владел, и, защищая их, умер. Эти секреты, видимо, были чем-то подобным магическим заклинаниям, утрата их не позволила какому-то великому процессу произойти снова. Вместо них стали использовать секреты подменные, которые предположительно не имели такого же оккультного воздействия, как оригиналы.

В тексте ритуала говорится, что Соломон сам выбрал место около Иерусалима для строительства храма, но, когда рабочие расчистили площадку, нашли руины древнего храма какого-то бога. Не желая использовать оскверненное место, Соломон перенес место строительства на гору Мориа. Позднее он узнал, что на месте, им отвергнутом, ранее стоял храм пророка Еноха.

Соломон, царь Израиля, Хирам, царь Тира, и Хирам Абиф, рассказывается далее, были тремя Великими Мастерами, которые понимали: если Израиль нарушит законы Моисея и пророков, его враги разграбят города, и все святые сокровища, содержащиеся в Святая Святых, будут утрачены. Чтобы предотвратить эту потенциальную катастрофу, они построили тайный подземный ход, который вел из личных апартаментов царя Соломона в подземелье, расположенное прямо под Святая Святых. Тайное подземелье было разделено на девять крипт, или тайников, последний из которых был предназначен для хранения святых сосудов и святых сокровищ, которые впоследствии были помещены в Святая Святых. Эта крипта использовалась тремя Великими Мастерами для тайных встреч и была тем местом, где начали проводить ритуал посвящения в ступень Мастер Масон. Соответствующий отрывок начинается так (Масонский Завет, 7:4):