Май Богачихин - Внутренние практики в буддизме и даосизме (Секретные методы)

Тайную секту еще называют сектой истинных речей чжэнь янь цзун , сектой алмазной колесницы цзингань чэнь и секретной колесницей мими чэнь . Чтобы стать буддой, здесь используются мудры (тайны тела), мантры (тайны слов) и взирание сердцем (тайны мыслей). Мантры некоторые делят на пять видов: сказанные Буддой, бодхисаттвами, второй колесницей, небесами и Землей, в которой проживает Небо. По воздействию они помогают от бедствий, увеличивают благополучие, способствуют любви и понижают покоряемость.

Слова для китайских мантр берутся с санскрита или тибетского языка. Так, вэн, я и хун взяты с санскрита. Эти три знака образуют мантру, которую считают «основной молитвой из трех слов» Так Пришедшего Пусяня (Саман-табхадры), одного из четырех главных бодисатв китайского буддизма, «сидящего по правую руку от Будды» и отвечающего за принципы, тогда как по левую руку сидит бодхисаттва, курирующий мудрость. Пусяня изображают сидящим на белом слоне.

Три слова имеют следующий смысл. Вэн – коренной звук изначальной жизненной энергии космоса. Иероглиф по смыслу означает жужжание, мычание. Эта энергия неистощима. Если говорить о человеке, то этот звук находится в макушке. Он слышится, когда люди закрывают уши, и напоминает звук сердца и протекающей по сосудам крови. Поэтому каждый раз, когда молитвенно произносят это слово, нужно понимать тонкий смысл действия этого механизма. Минимальный эффект его – прочищение и пробуждение головного мозга, встряхивание психики. Если человека продуло, у него простуда, то при непрерывном повторении вэн голова может вспотеть, и простуда пройдет без лекарств.

Я – коренной звук открывающейся вселенной и появления всех живущих. У него безмерные и беспредельные функции. Кроме того, это звук открывающегося рта, расселения всех живущих в мире. Например, Амитофо относится к начальным звукам и, можно сказать, это основной звуковой секрет зоны лотоса. Если понять тонкое назначение этого звука, то можно вскрыть завязки в кровеносных сосудах внутренних органов, а также разобраться с застарелыми болезнями, понять и суметь тренировать звук зоны я , разобраться с влиянием вибраций внутренних органов.

Здесь возникает серьезная проблема: выяснить, как произносится данный иероглиф. В словарях однозначно: а , но Чжи Чао в своей книге «Сердечные методы в китайской внутренней работе» ( Чжунго нэйгун синь фа ) сообщает, что иероглиф читается я , о чем и сказано выше. Это сомнительно. Тем более что «звук открывающегося рта» – явно а , а не я . И первый звук в слове Амитофо – точно а . Чжи Чао, указывая на звучание иероглифа, приводит не транскрипцию, а другой иероглиф, который, судя по словарям, читается я . Возможно, так ему лично слышится этот звук, который на самом деле совсем другой: не а и не я , но всё же, на наш слух, гораздо ближе к а , чем к я .

Хун – коренной звук скрытого рождения и развития всех живущих. Можно также сказать, что вэн – звук зоны неба выше формы, хун – звук зоны земли, физического мира, а я – звук зоны человека, звук открывания рта в промежутке между человеческой и животной жизнью. Говоря о теле человека, хун – звук, исходящий из поля пилюли даньтяня . Если понять, как пользоваться звуком хун для чтения мантр, то можно вибрациями вскрыть узелки на сосудах, развернуть новый жизненный механизм, как минимум – подняться до здоровья и долголетия. Здесь крайне необходим учитель, который научит правильному произношению, особенно непривычных для нас носовых звуков н .

Исходя из сказанного понятно, почему, например, в мантры включают слоги вэн и хун . А такие звуки, как ма, ни, бэй, ми , предназначены для тонкого использования звуков зоны я ( а ).

Описание этих трех коренных звуков чем-то напоминает смысл звуков в мантре аум (или ом ), о которой Чжи Чао даже не упоминает, – а это не такая уж редкая мантра. Можно предположить, что пока звуки веками шли из древней Индии через Тибет в Китай, они несколько исказились. Но в современном Тибете нам довелось наблюдать, как две старушки на центральной площади Лхасы, напротив Поталы, напевали мантру ом мани падме хум , принарядившись и покручивая в ритм молитвенные барабанчики, чтобы привлечь пожертвования, и если мы могли не расслышать: в конце хум или хун , но уж что вначале не было вэн , это точно. Это только один пример. Есть ли связь с аум и какая – нам неизвестно.

В тайной секте ми цзун существует множество мантр, но чаще всего используются две: великая светлая мантра из шести слов и светлая мантра из трех слов.

Великая светлая мантра из шести слов лю цзы да мин чжоу .Другое ее название: истинная речь из шести слов лю цзы чжэнь янь . Слова следующие: вэн-ма-ни-ба-ми-хун , где легко угадывается санскритское ом мани падме хум , но китайцы это произнести не в состоянии, потому что в китайском слог не может оканчиваться на согласную, исключение – н .

Существует 5 способов произнесения этой мантры: лотосовый, алмазный, самадхи, глубокий и светлый, различающиеся в основном мыслеобразами. Поначалу произносят со звуком, так чтобы звуковая волна потрясала внутренние органы и каналы, это позволяет пробить узелки (мы называем: пробки) на каналах. С углублением мастерства можно постепенно переходить на произношение про себя, на произношение сердцем, в конечном счете достигая стабильности.

Светлая мантра из трех слов сань цзы мин чжоу . Слова следующие: вэн, я, хун (или вэн ахун ). Слова коренные. Вэн представляет звук духа шэнь , это источник мудрой радости (или: радости от мудрости). Когда его произносят, то над головой излучается белый свет. Его звучание вертится во рту, заполняя все 7 отверстий. Прямо проходит в точку «сто встреч» байхуэй на макушке, резонирует в мозговой полости. Обычно чистая энергия ударяет по облакам, в ответ энергия пространства непосредственно пронизывает всё тело.

Звук я ( а ) представляет звучание жизненной энергии ци . Когда его произносят, горло излучает красный свет, возникает вибрация зоны горла, открывается горловое звучание, от подъязычной области идет опускание к сердцу, энергия сердца вызывает движение энергий легких и желудка, а также других внутренних органов, рассеивается вредоносная энергия легких и сердца.

Звук хун представляет звучание семенной энергии цзин , а это материальная основа жизни. Когда произносят хун , середина груди излучает синий свет, который идет в меридиан почек. Этот звук низкий и глубокий, как гром пронзает уши, он реальный и сильный, пронизывает всё тело.