Филип Гардинер - Ворота в другие миры

Чай айваска, как полагали жители Амазонии, давал человеку доступ к подсознанию, позволяя перешагнуть сознание, чтобы увидеть и — с приобретением опыта — даже контролировать бессознательное. В сущности, это — ключ от дверей в потусторонний мир. Если принять во внимание факт, подмеченный О'Брайеном и Хопкингом, что люди в состоянии альфа-тета становятся способными к ясновидению и видят ауры, являющиеся электромагнитными сигнатурами тел вокруг них, тогда у нас появляется научное обоснование процесса транса и так называемого погружения в потусторонний мир.

Авторы этой же статьи об айваске объяснили, что состояние транса, вызванное чаем, похоже на другие «измененные состояния повышенной бессознательной деятельности», например гипноз и медитацию. Они теоретически предполагают, что чай вызывает состояние, близкое к медитативному, в результате чего человек остается бодрым и в сознании. Чай, на самом деле, может облегчить процесс медитации. Если влияние тета-волн способствует получению доступа к этим бессознательным и подсознательным воспоминаниям, что, в общем и целом, имеет научное подтверждение, тогда именно эти волны открывают ворота и дают возможность альфа-волнам концентрироваться на них. Годами тренировок шаманы накапливают огромный арсенал образов, к которому могли бы обратиться. Среди этих образов — и духи природы, например деревьев, птиц и животных; остальное дополнялось воображением. Находясь в потустороннем мире, шаман оживлял энергетические сигнатуры (ауры) или уровни электромагнитных частот окружающего его мира природы. У него появлялась способность опираться на этот арсенал образов, чтобы ассоциировать их с аурами, которые он видит. Теперь возникает вопрос, мог ли шаман контролировать и вызывать эти энергетические сигнатуры или «духов природы», что утверждалось тысячелетиями? К этому вопросу я еще вернусь.

Кроме работы О'Брайена и Хопкинга существует еще множество работ, касающихся этой темы. Многие другие исследователи со всего мира подошли к мысли о том, что синхронизация мозговых волн — очень полезная вещь. В США, в Институте Монро была разработана технология «Hemi-Sync», действие которой несильно отличается от аппарата О'Брайена и Хопкинга. «Hemi-Sync» использует такие же аудио-бинауральные ритмы, техники релаксации и «управляемого воображения», как и шаманы по всему миру, но методы этой программы действуют быстрее. Ученые Института Монро, так же как и О'Брайен и Хопкинг, утверждают на своем веб-сайте www.healingproducts.com/montroe.htm:

«Hemi-Sync» влияет на образцы мозговых волн и преобразует состояния сознания. [Эта программа] приводит к уравновешиванию волн мозга с помощью синхронизации левого и правого полушарий мозга. Различная частота звуковых волн передается в каждое ухо через наушники, и эти волны настраивают частоты каждого полушария на определенный уровень, на котором достигается состояние гармонии и синхронизации. Таким образом, создается «центральное» состояние сознания. Фактически технология «Hemi-Sync» была создана для того, чтобы привести сознание человека в гипнологическое состояние, то есть пограничное состояние между бодрствованием и сном.

Итак, перед нами — научный метод и научно обоснованный процесс, который с помощью синхронизации и контроля альфа-тета-волн приводит к способности входа в состояние транса.

Согласно доктору Юджину Пенистону, психофизиологу и лектору, «в состоянии тета-ритма преобладают мозговые волны 4–7 Гц. Кратковременное возрастание тета-волн происходит во время дзен-медитации или во время входа в ранние стадии сна и ассоциируется с яркими образами, воображением и подобными сну состояниями. Источник тета-волн — главным образом, гиппокамп, хотя кора головного мозга и мозжечок также могут регистрировать тета-волны» [26] Peniston. «Peniston-Kulkosky». .

Итак, ученые утверждают, что дзен-медитация делает возможным увеличение тета-волн, и Пенистон также отмечает, что альфа-тета-волны также делают возможным состояние транса. Интересно, что источником тета-частот может быть гиппокамп; это объясняет, как определенные наркотики могут химически вызвать состояние транса, хотя на этот счет и есть сомнения.

Если мы можем достичь этого состояния и если мы задавались вопросом, можем ли мы его контролировать, можно ли сделать выводы о возможности использования этого процесса для объяснения многих других паранормальных явлений?

Известный нейробиолог доктор Майкл Персингер — профессор психологии и глава Исследовательской группы нейробиологов в Лаврентийском университете из канадской провинции Онтарио проделал немалую работу в этой области. Возникает вопрос, предрасположены ли мы к вере в Бога? Чтобы ответить на него, принимая во внимание электромагнитную составляющую мозга, доктор Персингер разработал шлем, производящий очень слабое вращающееся магнитное поле сверхнизкой частоты от 10 нанотесл до 1 микротеслы (о Николе Тесла мы поговорим в следующей главе). Этот шлем закрепляли над височной долей мозга участников эксперимента, которых, в свою очередь, помещали в контролируемую среду (например, закрытая, тихая комната) и завязывали им глаза. Это исключало опасность того, что в эксперимент проникнут какие-нибудь элементы внушения. Участникам эксперимента не сообщалось ничего о том, как он будет проходить. Сказано было только, что возникнет состояние релаксации. Также им не говорили, когда поле включали, а когда выключали.

Открытие Персингера достаточно удивительное, и его различными способами повторяли многие ученые со всего мира. Персингер выяснил, что более 80 процентов участников эксперимента отмечали паранормальные состояния: ощущение присутствия сверхъестественных существ или чувство, что кроме них в комнате был еще кто-то. Верующие участники эксперимента обычно отмечали этот эффект в виде Бога, а атеисты пытались объяснить его как игру воображения, как при воздействии наркотиков. В любом случае, электромагнитный эффект вызывал «чувства и эмоции» мистического присутствия. Во время других экспериментов, например, с использованием дозвуковых (инфразвуковых) волн, проигрываемых перед аудиторией, оказалось, что многие чувствовали близкое присутствие возле себя чего-то мистического [27] Amos. «Organ Music». . Из этого можно сделать вывод о том, что внешние воздействия (например, волны) могут привести к предполагаемой потусторонней активности, обнаруженной мистиками. Это — не только внутренний медитативный процесс, о котором просто говорят как о методе приведения в гармонию самого себя перед тем, как настроиться на энергию в определенном месте, где осуществляется внешнее воздействие.