Филип Гардинер - Ворота в другие миры

Этот кельтский мир представлялся несколькими способами. Под названием Аннуин он уподоблялся Авалону, что усиливало веру в возвращение Артура (возвращение равновесия). Как и Каэр Сидди («светящийся курган/замок»), это — вращающийся замок — понятие, идеально сочетающееся с мыслями, изложенными в этой книге. Стоунхендж называли « Каэр Сидди », так как это место было наиболее подходящим для «третьего глаза», дающего возможность воспринимать переливы цветов электромагнитного спектра. Как и Каэр Феддуит , оно — место искрящегося, светящегося и пьянящего вина. И это — еще один намек на эффекты, необходимые и проявляющиеся при попытке войти в состояние транса, озарения и суперсознания.

Есть много способов написания «Хай Бразил», но все они так или иначе связаны с легендой об этом Благословенном Острове потустороннего мира, который появляется из тумана каждые семь лет. Сотни исследователей и ученых верили, что он реально существует, и даже наносили его на карты. По мнению некоторых из них, благодаря этому возникло название Бразилии. В реальности, Хай Бразил — не что иное, как Аннуин или земля сидов, в том смысле, что оба этих названия обозначают одно и то же место, причем во внутренней реальности. Это — один из многих «островов», куда могут держать путь наши герои внутреннего путешествия, такие как Король Артур, чтобы попытаться преодолеть все препятствия. Как же мы находим эти места? Полагают, что их нельзя увидеть; в большинстве легенд говорится о героях, которые случайно обнаруживали эти Благословенные Острова, когда отправлялись «в никуда». Все это еще раз подтверждает те мысли, которые неоднократно встречались на страницах этой книги: это — то, на что должно быть получено разрешение Свыше.

Шеол — место захоронения в иудаизме, также известное как Аид или ад (геенна), место подземного мира, что необязательно подразумевает внешнее наказание. В Ветхом Завете говорится, что это — место, куда попадает душа, а тело возвращается на землю — в виде праха или падает в яму шахат или бер . Однако в Книге Иова говорится: «Чтобы отвести душу его от пропасти…» (33:18) и далее: «И душа его приближается к могиле… Он освободил душу мою от могилы, и жизнь моя видит свет» (33:22–33:28), а также: «Чтобы отвести душу его от могилы и просветить его светом живых» (33:30). На самом деле здесь речь идет о том, что душа, а не тело Иова, спасена от попадания в яму. Налицо противоречие, ведь нам говорят, что он будет спасен и достигнет просвещения.

Еще одно противоречие — в Книге Чисел: «А если Господь сотворит необычайное, и Земля разверзнет уста свои и поглотит их и все, что у них, и они — живые сойдут в преисподнюю…» (16:30). Здесь ясно сказано, что люди могут попасть в яму, будучи живыми. Далее говорится: «Лишь только он сказал слова сии, расселась Земля под ними и разверзла уста свои, и поглотила их и дома их, и всех людей». Интересно, что в Ветхом Завете об этих воротах вполне ясно говорится в женском роде — «и земля разверзнет уста свои».

Эта путаница сохраняется до сих пор. Многие представляют яму как место мучений, из которого посылается дух человека либо в небесное царство, чтобы быть с Иисусом, либо в преисподнюю и адский огонь. В Библии говорится, что дух каждого человека возвращается к Богу, а каждая душа попадает в ад или яму. Различные недобросовестные переводы Библии очень все усложнили. В Библии Короля Иакова использовалось слово « ад », означавшее шеол, когда речь шла о неверных; для верующих же шеолом была могила .

Факт остается фактом: ничто из того, о чем говорится в Библии, не отличается от представлений других вер, основанных на шаманском потустороннем мире. Это место, куда можно пойти, чтобы поговорить с душами мертвых или божествами, оно напоминает кельтский Тир нам Бео (Земля живых). Иаков в Книге Бытия произносит: «Печалью сойду к сыну моему в преисподнюю (шеол)» (37:35).

Слово шеол помогает отыскать скрытые смыслы Библии и показать связь с ритуалами древних шаманов. В Книге Ионы мы находим, что Иона был на самом деле шаманом, входящим в потусторонний мир на три дня и три ночи. «И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи. И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита и сказал: к Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой. Однако я опять увижу святой храм Твой. До основания гор я нисшел. Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе» (1:17).

Потусторонний мир известен как брюхо большой рыбы. Фактически Иона — Оаннес (Иоганес/Иона) — бог-рыба, ассоциировавшийся с Дагоном. Оаннес и индусский Вишну («фишну» — от английского «fish» — «рыба») — одно и то же действующее лицо, связанное со змеем и измененным состоянием сознания. Солнце, как и змея, тонуло за горизонтом и становилось рыбой. « Даг » означает «рыба», а « Он » означает «солнце»; отсюда Да-гон — «ночное змеиное солнце», известное также в различных эзотерических традициях как «Черное Солнце». Черное Солнце — символ подземного мира и бессознательное (коллективное бессознательное), о котором говорил психолог Карл Юнг. Эти древние легендарные существа — не что иное, как различные аспекты нашего путешествия в бессознательный мир — поскольку в воде обитали мертвые. Ничто, кроме этих существ, ставших символом великих божеств, не могло выжить в воде.

В Писании вода была символом первой смерти и морского ада Ионы. В Книге Иова мы находим, что «рефаимы трепещут под водами, и живущие в них» (26:5).

Человечество отдавало воде великие свои сокровища, чтобы подводные божества охраняли его. Это была амниотическая жидкость Мировой Матери; только заново рожденные из этой особенной воды могли называться тоже особенными. Отсюда возник обряд крещения. Этому священному ритуалу тысячи лет, и английское слово « baptism » (крещение) фактически означает «погружение в мудрость» (« baph » — «погружение», «metis» — «мудрость»). Иисус, когда его крестил Иоанн Креститель, был рожден водами матери в истинной мудрости — мудрости своей собственной божественности. Такая же мудрость относится и ко всем нам.

В Книге Ионы мы видим, что эта водная бездна, или на самом деле — живот рыбы, сравнивается с шеолом: «К Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой» (2:2). Иона был шаманом, проникшим через ворота бога-рыбы и нашедшим силу, чтобы исполнить волю Сияющих (Элохима), через обретение силы потустороннего мира.

Итак, Библия свидетельствует о существовании веры в то, что потусторонний мир — не только место, куда возвращался дух, но и место, в которое можно проникнуть, будучи живым. Это — вера в то, что дух (суперсознание) живет после смерти и что благодаря суперсознанию мы можем проникнуть туда, будучи живым. Итак, дух — это суперсознание; он отделен от тела.