Алексей Прийма - От тайны к тайне

На протяжении пятнадцати лет я занимаюсь исследованиями аномальных явлений — подчеркну, на доступном мне уровне. По своему основному образованию я филолог, фольклорист. И мой подход ко всякой там «аномальщине» и «чертовщине» носит, стало быть, сугубо фольклороведческий характер.

Отправляясь в очередное путешествие по лабиринтам аномальных явлений, всякий раз прихватываю я с собой в качестве исследовательского инструментария лишь две вещи: здравый смысл исследователя и умение проводить тщательный корреляционный анализ того, что попадается в тех лабиринтах на глаза. Ничего другого в моем багаже профессионального фольклориста никогда не было, нет и, уверен, никогда не будет.

Я беру толстую пачку сообщений наших современников о «встречах с чуждым» и, руководствуясь здравым смыслом, начинаю сравнивать их между собой. Ищу в них приметы внутренней схожести, а также различия. В результате статистической обработки материала сообщения «разбредаются» по различным информационным отсекам, нишам — распадаются на группы с четко очерченными, присущими им характеристиками.

В ходе корреляционного анализа удается порой выявить удивительные вещи, обнаружить закономерности, наводящие подчас на тревожные размышления.

Так, например, в одной из моих ранее изданных книг я проанализировал десятки сообщений о встречах с экипажами НЛО и пришел к неутешительному выводу. Именно: операторы НЛО взирают на людей точно тем же взглядом, каким человек-биолог со скальпелем в руке смотрит на лягушку, лежащую брюшком вверх на лабораторном столе. Операторы НЛО категорически не видят в человеке равноправного партнера по диалогу. Он для них не более чем объект хладнокровных научных исследований.

Стало быть, встреча с этими крутыми парнями, а иногда и девицами, вылезающими из «летающей тарелки», всегда опасна для человека. Порою она опасна смертельно! Так что любые разговоры на уровне «Ах-ах, как бы я хотела повстречаться с «марсианами», поболтать с ними!» следует рассматривать как легкомысленно-безответственную болтовню. Ибо за этими «повстречаться» и «поболтать» неизбежно, как дамоклов меч, всплывает из Тьмы Неведомого внеземная волосатая ручища со здоровенным внеземным скальпелем в ней…

Кроме того, в ходе анализа сообщений удалось установить одну совершенно поразительную вещь. Члены экипажей НЛО сплошь и рядом делают людям предложения навсегда эмигрировать с Земли, отправиться вместе с ними на «их планеты» или же в «их миры». Когда человек отказывается — говорит в ответ решительное «Нет!», «марсиане» тут же теряют всякий интерес к нему. Немедленно прерывают «первично-ознакомительный опрос» отловленного ими землянина, молча поднимаются на борт своего летательного аппарата. В следующую секунду аппарат подпрыгивает вверх и с немыслимой скоростью уносится прочь в небеса.

Складывается впечатление, что брошенное человеком «Нет!» равносильно для операторов НЛО приказу прервать сию же секунду очередной в их многолетней практике «контактный эксперимент» на Земле… И тут неизбежно возникает вопрос: кто отдал им такой приказ?

Ответ, по моей догадке, может быть только один. Существует некая могущественная сила, указам которой вынуждены подчиняться даже всесильные, с человеческой точки зрения, экипажи внеземных НЛО. Эта сила — Бог, как я догадываюсь.

И это с его соизволения операторы «летающих тарелок» могут похищать людей, если те согласятся покинуть Землю по собственной воле. Дав добровольное согласие на эвакуацию с Земли, такие люди как бы сами, по своему хотению «отрекаются» от нее. Ну, а ежели они говорят «Нет!», ежели отказываются от добровольной, подчеркиваю, эмиграции в «иные миры», то экипажи НЛО не смеют поступать вопреки их желаниям.

Не смеют потому, что такова уж, согласно моей гипотезе, воля Божья. Бог оставляет за человеком право решать самому, как действовать — покидать ли навсегда Землю или же не покидать…

Корреляционный анализ сообщений людей, встречавшихся, по их словам, с «научно-исследовательскими отрядами НЛО», позволил выявить целый ряд других закономерностей в поведении членов тех отрядов. Иные из закономерностей не менее ошарашивающи, нежели две только что приведенные.

Так что вдумчивое, тщательное изучение сообщений о «встречах с чуждым» отнюдь не пустая трата времени, как считают, увы, многие видные современные ученые.

Анализом сообщений занимаются не только профессиональные фольклористы вроде меня. Изучают их и мои соотечественники с физико-математическим, а также техническим образованием. По их собственным утверждениям, они изучают феномен на строго научном уровне.

И вот что тут крайне любопытно: наши высоколобые «уфологи», исследуя феномен, движутся строго тем же путем, каким двигаюсь и я, скромный фольклорист. Они сравнивают, сопоставляют сообщения людей-контактеров с «чуждым» и… И всё! Попутно изредка — очень и очень редко — используют те или иные приборы при обследовании мест посадок НЛО либо квартир, частных домов, в которых завелись привидения.

Ну, а затем пишут статьи или даже авторские книги, где толкуют о результатах своих исследований. Статьи и книги пишутся ими в основном на таком головоломном языке, что понять их может только человек с очень узкоспециализированным высшим образованием.

Если такая манера выражения мыслей самодовлеюще характерна для современной «уфологии», то я категорически не «уфолог»! Я всячески открещиваюсь от «уфологии», пишущей, размышляющей о неопознанном на совершенно непонятном для подавляющего большинства читателей языке.

Пусть она существует сама по себе, внутри себя для самой себя. Она так называемая типичная «закрытая система», ориентированная вовнутрь своей высокомудрой косноязычной «самости».

Скромный фольклорист и при этом, между прочим, профессиональный лауреат литературных конкурсов, я не имею решительно никакого отношения к «научным исканиям» наших «уфологов». В отличие от их «строго научных поисков» с последующим описанием найденного на соответствующем терминологическом уровне, мои поиски строго, я бы сказал, ненаучны. Они ненаучны в том смысле, что я не превращаю написанные мной книги в сущий кошмар для читателей, в беспрерывную словесную абракадабру.

Я пишу книги не для того, чтобы порисоваться перед читателем собственной энциклопедической образованностью, собственным высоким интеллектом. Я пишу всем понятные книги! Пишу на русском литературном языке, а не на почти «машинном» скрипучем наречии.

Я написал, потом издал большими, по нынешним меркам, тиражами десять книг «про чудеса». Книжка, которую вы держите сейчас в руках, — моя одиннадцатая работа на ту же тему.