Луис Хамон - Книга чисел Кайро. Шифр вашей судьбы

«А потом?» – спросил король.

«Сложите между собой цифры 1871 года и полученную сумму прибавьте к его числу, – отвечала женщина, – и вы получите год вашей смерти».

Король произвел сложение и написал «1888».

«А что же будет после этого с моей страной?» – спросил король.

«Опять произведите сложение, – отвечала она, – и посмотрите, какова будет общая сумма».

Король прибавил к 1888 сумму цифр этого числа 25 и получил в результате 1913.

«В этот год, – сказала женщина, – человек, носящий вашу корону, подготовит еще одну войну, которая приведет к его краху и упадку на некоторое время вашей страны».

Эту историю пересказал мне близкий родственник экс-кайзера, когда навещал меня в Париже в 1904 году.

В Риме существует очень древняя традиция, согласно которой ни один папа, занимающий трон Святого Петра, не может оставаться на нем более 25 лет. Папами, которые максимально приблизились к этому странному установленному сроку, были следующие:

Пий VI, который оставался на престоле 24 года 6 месяцев и 14 дней.

Адриан I, который оставался на престоле 23 года 10 месяцев и 17 дней.

Пий VII, который оставался на престоле 23 года 5 месяцев и 6 дней.

Александр III, который оставался на престоле 21 год 11 месяцев и 23 дня.

Сильвестр I, который оставался на престоле 21 год 0 месяцев и 4 дня.

Лев XIII вступил в 25-й год пребывания на папском престоле, но не вышел за пределы установленного временного периода, хотя и занимал трон Святого Петра дольше, чем любой из его предшественников.

В английской истории также не меньше столь же странных примеров с числами и датами, которые постоянно вновь появляются в жизни выдающихся людей.

29 мая 1630 года родился Чарльз II.

29 мая 1660 года он был восстановлен на троне.

29 мая 1672 года его флот был разбит голландцами.

29 мая 1679 года вспыхнуло восстание сторонников «Ковенанта» (Covenanter Rebellion).

3 сентября родился Кромвель.

3 сентября он победил в битве при Данбаре.

3 сентября выиграл битву при Уорчестере.

3 сентября он умер.

В предыдущей главе я отмечал любопытное влияние, которое оказывали числа 6 и 9 на события в жизни короля Эдуарда VII.

В этом разделе я постараюсь ответить на многие вопросы интересующихся нумерологией и дать как можно больше дополнительных сведений.

Поскольку в последние годы появилось большое количество книг по данному предмету, в которых обнаруживаются расхождения с некоторыми выдвигаемыми мной правилами, я думаю, было бы уместно указать на главную ошибку многих авторов, пишущих на эту тему. Дело в том, что они строят свои теории на основании источников, издававшихся в разное время, либо повторяют то, что уже было написано, не обладая полученными на практике знаниями, доказывающими различные теории по широкому спектру случаев из реальной жизни, и таким образом пытаются устанавливать правила, не имеющие под собой реального основания.

Что касается меня самого, то у меня за плечами не только многолетняя личная практика, но также статьи, напечатанные в прессе, и «Книга чисел Кайро» по нумерологии. Они вызвали тысячи адресованных мне писем, в которых люди приводят со всеми подробностями примеры того, как и в каких обстоятельствах они обнаруживали, что определенные числа самым тесным образом были связаны с важными событиями в их жизни. Я знаю на основании этих фактов, что система, которой я обучаю в своих трудах, носит практический характер, а не простое теоретизирование.

Беда большинства пишущих об оккультизме в том, что они облекают излагаемую ими идею многочисленные «декорации» и «фантазии». В результате рядовой читатель, «человек с улицы», теряется в лабиринте туманных теорий и не становится к концу книги более знающим, чем был в начале ее чтения.

Короче говоря, во взглядах на нумерологию существует две философские школы – это пифагорийцы и представители еще более древнего направления – халдеи.

Греческий философ Пифагор приобрел все знания об оккультной стороне чисел в то время, когда жил в Египте. По возвращении в Грецию он основал школу оккультной философии, которая в полной мере отвечала нуждам его времени. В эту школу доступ был разрешен лишь очень ограниченному числу посвященных. Чем более сложным и трудным для восприятия становилось учение, тем меньше оставалось привилегированных, которые могли похвастаться, что их «выбрал учитель». Соответственно была установлена своего рода оккультная иерархия, которая воздвигла непреодолимый барьер между этими адептами и теми, кому приходилось довольствоваться принадлежностью к категории «обычных людей».

Отсюда пошла самая запутанная и сложная система оккультной философии. Ничего не разрешалось записывать, знания приходилось передавать из уст в уста, устанавливались детальнейшим образом разработанные обряды. На них посвященные давали клятву хранить все в тайне и прилагались величайшие усилия, чтобы всевозможными способами скрывать оккультные знания.

После смерти Пифагора его многочисленные последователи организовывали свои собственные философские школы. Все они существенно расходились во взглядах на то, чему на самом деле учил учитель. В конце концов ситуация еще больше осложнилась в результате действий первосвященников христианской церкви, заклеймивших оккультное учение как «деяние сатаны».

Одним из величайших учений Пифагора было учение об оккультной значимости чисел. Он сформулировал аксиому о том, что в числах скрыт и заключен секрет Вселенной. В этой теории он, несомненно, прав, но его последователи настолько усложнили правила, которые он излагал, что в конце концов не многие могли уловить великую истину, заключенную в его мудрых постулатах.

Можно взять еще один подобный пример, относящийся к более поздним годам и связанный с таким чудесным учителем, как Иисус из Назарета. После распятия Христа его двенадцать учеников распространяли его учение самыми различными способами в соответствии со своими собственными духовными склонностями. Вслед за ними тысячи священников, епископов, попов и дьяконов что-то добавляли в учение Христа или что-то убирали из него, пока, наконец, огромное число людей не перестало понимать, чему следовать или во что верить.

Я настаиваю на том, чтобы при изучении чисел ученики возвращались к первоисточнику. Иначе говоря, я утверждаю, что, возвращаясь к оригинальной халдейской, индийской или древнееврейской системе, которой я обучаю в своих книгах, ученик имеет большую вероятность добраться до истины этого учения.

Я мог бы написать целый том об истории чисел, прослеживая их происхождение из самых отдаленных веков, но я отдаю себе отчет в том, что в эпоху человеческого практицизма такой фундаментальный трактат не нужен. То, что нужно как мужчинам, так и женщинам, – это фактическое обращение к их собственному личному опыту, и ничего больше.