Луис Хамон - Энциклопедия хиромантии. Искусство толкования судьбы от древности до наших дней

Человек, следовательно, становится творцом и служителем судьбы, заставляя действовать, уже только путем одного своего существования, определенные законы, которые воздействуют на него самого, а через него – и на окружающих. Настоящее, таким образом, является следствием предшествующей причины, что снова подтверждает мысль: настоящее – причина грядущего следствия. Деяния минувшего есть карма настоящего, как, например, это выражается в «грехах отцов» и в действии законов наследственности. Стало быть, творя собственную судьбу, мы указываем путь тем, кто последует за нами, и так в мельчайших подробностях от одной стадии к другой на пути мирового прогресса.

Таким образом, в общественном сознании данная доктрина из представляющей опасность меняет знак на противоположный. Она заставляет мужчин и женщин осознавать ответственность жизни ; она учит их сопереживать другим, а не замыкаться только на собственном спасении. Это кредо, я полагаю, устраивает все классы общества, возвышает человека своей благожелательностью, искупает их личные притязания, расширяет их кругозор, когда они могут зреть не только одну догму, но истину; учит их тому, что мы, дети человечества, состоящие из братьев и сестер, должны служить друг другу, конечному совершенствованию народов и племен, во благо всей жизни и ради процветания тех, кому суждено появиться на свет. Она учит терпеливо сносить все испытания, выносить все злоключения, скромно воспринимать свой успех и проявлять добродетель во всех обстоятельствах, в которых мы очутились по воле Бога (или судьбы).

В чем сущность промысла Божьего или силы, которая метит руки человека, для нас может остаться навек тайной, но мы не имеем права упрямо отказываться от верования в него на том основании, что нам ничего не известно. С таким же успехом можно заявить: «Я отказываюсь жить, потому что не знаю всего того, что составляет суть жизни» или «Я отказываюсь думать, потому что не разбираюсь в процессе мышления». Таинствам, и даже самым простым вещам в жизни, несть числа, и наш ум, имеющий предел, не в состоянии их постичь, однако мы не можем позволить себе пренебречь ими, поскольку нам неизвестна их первопричина. Величайшие мыслители, христиане и не христиане, признавали, что верят в некую силу, которая неподвластна им. Эта сила «формирует наши цели, грубо обтесывая их для нас». Лучше, чем это сделал профессор Тиндалл, не скажешь: «Жизнь и ее условия приводят в действие какую-то непостижимую силу; мы не знаем о ее происхождении, мы не знаем о ее назначении; можно предположить (в этом нет ничего унизительного), что ответ знают те, кто возвел на трон Вселенной увеличенное изображение самих себя».

Вольтер сказал: «Внутри нас действует сила, которая не советуется с нами».

В заключение разрешите обратить ваше внимание на слова Эмерсона: «Немного поразмыслив над тем, что каждый день происходит вокруг нас, замечаешь более высокий, чем наш, закон, управляющий событиями».

Чтение по руке в действительности означает изучение руки в целом. Эта наука, однако, подразделяется на две части, хирогномию и хиромантию, которые органично дополняют друг друга. Первая рассматривает форму руки и пальцев и связана с наследственным влиянием характера и предрасположенностью, вторая имеет отношение к линиям и отметкам на ладони, а также к событиям минувшего, настоящего и будущего.

Понятно, что вторую часть данного исследования невозможно рассматривать в отрыве от первой; таким образом, в ходе изучения и чтения по руке прежде необходимо обратить внимание на форму, конфигурацию, кожу, ногти и так далее, а затем уже переходить к толкованию линий и отметок ладони. Кое-кто считает эту часть предмета не заслуживающей внимания; следует также заметить, что многочисленные книги по чтению по руке часто игнорируют ее значение и сразу переходят к более интересным деталям.

Однако, немного подумав, любитель хиромантии убедится в ошибочности такого подхода, который ведет к неправильному результату, и поймет, что, если предмет заслуживает хоть какого-нибудь внимания, им следует заняться вплотную; кроме того, форму руки легче распознавать, чем линии ладони, и, следовательно, удается гораздо проще и быстрее узнать о характере незнакомых тебе людей, сидя в вагоне поезда, в церкви, на концерте или в гостиной.

Как знаток лошадей, бросив взгляд на ноги животного, скажет, что следует ожидать от чистокровной породы, так по особенностям строения руки человека можно проследить цепь наследственных признаков в его семье.

Естественно, трудно ожидать, что лошадь с длинными стройными ногами справится с работой тяжеловоза; так и человек с длинными пальцами и узкими ладонями «в мастерской жизни» найдет себе применение, отличное от того, у кого пальцы толстые и короткие, а ладонь крупная. Это наблюдение справедливо для всех, без исключения, типов рук. Их изучение представляется очень интересным занятием; оно намного доступнее, чем чтение линий ладони, поскольку многие люди отказывают выставлять свои ладони, тогда как, взглянув на руку, можно безошибочно определить характер и темперамент человека.

Характеристики разных народов, определяемые через форму рук, также увлекательное занятие в наших исследованиях, правда, на них мало кто обращает внимание. Ниже я постараюсь перечислить эти основные характеристики, которые наблюдал собственными глазами. Необходимо также отметить различную конфигурацию рук и их пригодность к выполнению разных видов работы, и хотя путем проявления воли мы можем изменить и восполнить (в определенной степени) почти любой конституционный дефект, тем не менее не подлежит сомнению тот факт, что одни типы рук более пригодны для выполнения определенной работы, чем другие. В этом, собственно говоря, и заключается прямое назначение хирогномии. Нам, следовательно, предстоит начать с рассмотрения рук различных типов и их модификаций, применительно к темпераменту и характеру тех, кому они принадлежат.

Все руки можно разделить на семь типов:

Элементарный, или низший;

Квадратный, или полезный;

Лопаточный, или нервно-активный;

Философский, или узловатый;

Конический, или артистический;

Психический, или идеалистический;

Смешанный тип.

Каждый из этих типов, в свою очередь, подразделяется на семь вариантов. Эти семь вариантов образовались в результате перемешивания семи типов. Среди цивилизованных наций элементарный тип редко встречается в его чистом виде, и будет целесообразно, бегло рассказав о нем, подробно остановиться на разделе, посвященном квадратной руке.