Андрей Преображенский - Учение дона Хуана. Абстрактная магия.

Иногда мы настолько увлекаемся моделями, что вовсе забываем о реальном мире. И мы действуем, будучи уверенными, что действуем верно, поскольку действуем в полном соответствии со своими описаниями, но мир вдруг оказывается несоответствующим этим описаниям. И мы падаем, спотыкаясь о неизвестно откуда взявшийся на дороге камень, которого никогда раньше здесь не было; и мы принимаем одного человека за другого, поскольку он одет точно так же, как одевался обычно тот, другой; и мы долго ищем то, что лежит прямо у нас перед глазами, будучи уверенными в том, что здесь этого быть не может…

Мы выбираем свои пути в жизни в соответствии с тем, что говорим себе. Мы постоянно твердим себе о том, что делали раньше, и это заставляет нас акцентировать внимание именно на прошлом, а не на чем-то новом. Так, мы повторяем тот же самый выбор, пока не умрем. Потому, что мы продолжаем все тот же внутренний разговор.

А поскольку мы имеем привычку вести этот внутренний разговор, то наше внимание постоянно возвращается к нему, и разговор продолжается. И так как привычка вести внутренний разговор «сцеплена» с привычкой видеть мир в соответствии с известным описанием, то есть в соответствии с идеями о мире, то наша картина мира сохраняется неизменной. Постоянно говоря себе одно и то же, мы постоянно концентрируемся на одних и тех же вещах, — тех, о которых говорим себе, и таким образом то, что составляет наш мир, пребывает в установленных рамках неизменным.

Воин осознает все это и стремится остановить этот разговор. Воин понимает, что своим внутренним разговором он делает свой мир, а остановив внутренний диалог, он сможет высвободить внимание, перенеся его на новые грани мира, и благодаря этому остановить мир. Когда мы перестаем разговаривать с собой, концентрация нашего внимания ослабляется, и в итоге сфера нашего внимания расширяется. Если использовать это как «трамплин» ко второму вниманию и применить какую-либо из техник неделания, фокусирующую высвободившееся внимание на новых элементах, не входящих в человеческое описание, то разум будет нейтрализован, поскольку те вещи, которые человек начнет замечать, уже не будут соответствовать моделям его разума.

Проход в мир магов открывается лишь после того, как воин становится способным выключать свой внутренний диалог. Смена идеи мира является ключом магии. Остановка внутреннего диалога — единственный путь для выполнения этого. Все остальное — просто разговоры. Ничто из того, что человек видит или делает, не может само по себе по настоящему изменить что-либо в нем или в его идее мира.

Под остановкой внутреннего диалога понимается не просто удерживание слов, которые ты себе говоришь, ибо разговор с самим собой — это не мысленное произнесение слов. Весь мыслительный процесс должен остановиться, все идеи о вещах, все модели разума должны быть отброшены, пока не ощутишь себя как бы в подвешенном состоянии, парящим. Только после этого путь ко второму вниманию будет открыт.

Все необычные вещи, которые совершают маги, оказываются возможными постольку, поскольку основываются на проявлении воли, а проявление воли — это следствие формирования намерения. И остановка внутреннего диалога не является исключением: это тоже акт использования намерения — намерения остановки диалога с самим собой. Но говорить о намерении практически невозможно: намерение можно испытать, им можно управлять, но не говорить о нем, ибо намерение неописуемо. Намерение — это желание, в котором отсутствует желание, действие, в котором отсутствует деяние. Намереваться — значит, хотеть, не желая, жить не делая.

Люди владеют намерением множества различных вещей: разговора, ходьбы, принятия пищи и т. д. и т. п. Но поскольку они постоянно пользуются намерением этих вещей, то они не в состоянии осознать, чем же, в сущности, они пользуются и что делают, когда используют намерение совершаемых действий.

Намерение — это то, что возникает между появлением желания совершить действие, и собственно его совершением. Это чувство, которое появляется в теле, свое для каждого действия, какое можно совершить, и это та часть намерения, которая находится в распоряжении каждого человека и является связующим звеном с намерением. Так что уметь делать что-либо — значит, владеть намерением делать это, значит, быть в состоянии использовать это чувство как связующее звено с намерением для того, чтобы заставить намерение направить твою волю на совершение намереваемого действия. А путь изучения магии — это путь овладения намерением различных вещей, которым не владеют обычные люди.

В магии не существует никаких специальных приемов достижения чего-либо. Все действия сводятся к намерению того, чего требуется достичь на пути обучения, и затем — использованию этого намерения для направления своей воли на достижение поставленной задачи. Но как это делается — необъяснимо.

О намерении сложно сказать что-либо вразумительное: «маг формирует намерение совершить то, что он намерен совершить, просто за счет того, что намеревается это совершить». С точки зрения разума, это ничего не значащая бессмыслица. Но поскольку речь здесь идет о намерении, то понимание этой формулировки — дело энергетического тела, а не ума. Маги считают, что если у человека возникнет намерение понять эту формулировку, его энергетическое тело поймет ее совсем иначе, чем это мог бы сделать его ум. Оно поймет ее как ощущение, неописуемое чувство.

Итак, любой магический опыт — это управление намерением. Несгибаемое намерение достичь того, чего намереваешься достичь — это основа любого магического опыта.

Несгибаемое намерение — это своего рода непоколебимая направленность ума; это стремление к абсолютно четкой цели, не нарушаемое никакими противоречивыми интересами или желаниями.

Если воин хочет изменить свое состояние сознания, то ему нужно сгенерировать в себе несгибаемое намерение, а затем позволить контексту ситуации диктовать направление этого изменения. Беспокоиться по поводу технических аспектов ни к чему, ибо подавляющая часть необычных вещей, происходящих с магами, равно как и с обычными людьми, происходит сама собой, при вмешательстве только лишь намерения. О чем действительно нужно беспокоиться, так это о накоплении достаточного количества энергии для того, чтобы твое связующее звено с намерением стало реальной действующей силой.

Чтобы остановить внутренний диалог, можно использовать различные методы неделания.