Андрей Преображенский - Учение дона Хуана. Абстрактная магия.

Обучение очищению связующего звена с намерением, равно как и понимание этого процесса, — невероятно сложное дело. Поэтому маги разделили свои инструкции на два класса.

Первый класс — это инструкции для обычного состояния осознания, в котором процесс очистки осуществляется в замаскированном виде. В таком состоянии осознания маги рекомендуют осваивать два вида техник: накопление энергии, практическое овладение осознанием, направленное на ослабление прикрепленности точки сборки к ее обычному положению.

Второй класс инструкций (для состояния измененного осознания, достигаемого при сдвиге точки сборки) представляет собой наиболее важную часть учения: знания о мире, накопленные магами за века, можно сделать реальными знаниями, лишь восприняв эти вещи непосредственно, путем видения, и осознав, благодаря вмешательству намерения. Эти знания получают в состоянии измененного осознания прямо от намерения, минуя отвлекающее вмешательство разговорного языка. Такое знание, полученное непосредственно от духа, маги называют безмолвным знанием. Данная часть учения включает изучение истин об осознании и намерении; кроме того, в состоянии измененного осознания происходит усвоение практической части овладения осознанием.

После изучения всех практических техник и понимания истин об осознании и намерении в соответствии с изложенной схемой, воин достигает полного контроля над своим телом и сознанием, или, как говорят маги, достигает целостности самого себя.

Каждый из нас имеет восемь точек, которые расположены на светящихся волокнах энергетического кокона и соответствуют участкам тела человека: голова — центр разума и разговора, солнечное сплетение — центр ощущения, район пупка соответствует воле, «сновидение» — с правой стороны, около ребер, «видение» — с левой. У некоторых воинов «видение» и «сновидение» с одной стороны. У женщин «ощущение» и «воля» связаны с маткой. Другие две точки — тональ и нагваль — не связаны непосредственно с человеческим телом.

Каждая из этих восьми точек является целым миром, подобно тому, как сенсорное восприятие и мышление — это два взаимосвязанных и взаимообусловленных мира для человека.

Две из этих восьми точек — разум и разговор — известны каждому. Ощущение всегда смутно, как бы ни было оно знакомо. Все мы, тем не менее, находимся в этой точке и двигаемся оттуда к разговору. Мы называем это «пониманием». Другое движение, понятное людям (от разума к разговору), — это «мышление».

Однако маги говорят, что человеческое существо является, прежде всего, волей, потому что «воля» непосредственно связана с тремя точками: «ощущением», «сновидением» и «видением»; затем уже человек является разумом: этот центр действительно меньше, чем воля — он соединен лишь с разговором.

Тональ и нагваль — это две стороны человека, две стороны мира. Они находятся как бы вне нас, и в то же время это не так. Это парадокс светящегося существа.

Эти две точки никогда не бывают доступны разговору или разуму. Только воля может иметь с ними дело. Разум настолько удален от них, что не может объяснить их. Этот момент — один из труднейших, так как природа разума стремится понять даже то, что не имеет ничего общего с пониманием.

Осознание всех восьми точек приводит нас к целостности самих себя: все точки соединены друг с другом, и чтобы осознать себя как единое целое, необходимо осознать взаимосвязь всех восьми точек.

Люди полностью захвачены своим частным взглядом на мир, и это заставляет их чувствовать и действовать так, как если бы они знали о мире все. Для мага же мир повседневной жизни не является реальным или «окружающим нас», как люди привыкли верить. Для мага реальность, или тот мир, который все знают, является только описанием.

Мир, который мы осознаем как окружающий, является только описанием мира — описанием, которое было дано младенцу с рождения.

Любой, общающийся с малышом, является учителем, который описывает мир, и это продолжается непрерывно — вплоть до того момента, пока ребенок не будет способен воспринимать мир в соответствии с этим описанием. Мы не сохраняем в памяти этого поворотного момента просто потому, что, пожалуй, никто из нас не имеет никакой точки соотнесения для того, чтобы сравнить его с чем-либо еще. Однако с этого момента и в дальнейшем ребенок получает членство. Он становится полноправным членом группы людей, использующих определенное описание мира. Он владеет этим описанием и способен в его рамках соответствующим образом интерпретировать то, что воспринимает. Интерпретации же, в свою очередь, подтверждают описание, которое в результате становится еще более устойчивым.

Следует думать об этом так: мир не отдается нам прямо; описание мира — это то, что находится между ним и нами. Мы на шаг позади, и наше восприятие мира — только воспоминание о его восприятии. Мы всегда вспоминаем момент, который только что прошел. Непрерывная цепь таких воспоминаний составляет поток постоянно делаемых нами интерпретаций.

Таким образом, реальность нашей повседневной жизни состоит из бесконечного потока чувственных интерпретаций. И мы, являясь людьми, использующими одно и то же описание мира, просто научились одинаково интерпретировать явления, воспринимаемые нашими органами чувств.

Впечатление цельности картины мира, составленной из чувственных интерпретаций, обусловлено тем, что последние следуют нескончаемым слитным потоком и, за ничтожными исключениями, практически никогда не подвергаются сомнению. В самом деле, мы давно привыкли к гарантированной однозначности того, что считаем реальностью, и вряд ли способны сколько-нибудь серьезно отнестись к основной предпосылке магического знания, согласно которой, эта реальность — всего лишь одно из множества возможных описаний мира.

Воин с первого шага, который он совершает по дороге знаний, нацеливает себя на то, чтобы остановить этот взгляд. Маги называют это остановкой внутреннего диалога, и они убеждены, что это единственная техника, которой может овладеть ученик. Остановка внутреннего диалога является ключом к миру магов. Вся остальная деятельность — только «зацепки».

Когда воину удается остановить внутренний диалог, он оказывается в состоянии остановить мир. Момент остановки мира — это момент кардинального изменения состояния сознания, когда мир, который мы знаем, рушится.

После того, как воин оказывается в состоянии остановить мир, следующим этапом ученичества является обучение видению, то есть способу восприятия мира, принципиально отличному от обычного зрительного восприятия.