Рам Цзы - Просветление – не то, что ты думаешь

В:Когда мой поиск был интенсивным, было столько страдания. Но теперь поиск Просветления сильно ослаб. Я не уверен, почему. Однако трудно жить без той надежды. Я думал, что когда поиск Просветления ослабнет, жизнь улучшится. Так в чем же дело?

Уэйн:Дело как раз в этом. Это то, что происходит. В этот самый момент происходит бессилие. Раньше поиск Просветления был интенсивным, а затем его интенсивность снизилась. Но, очевидно, осталась сильная надежда, что плоды поиска будут сладкими, и из этого ожидания пришло разочарование. В этом все дело. Это то, что происходит. Но что произойдет в следующий момент… – посмотрим. Если мы вернемся к этому разговору через несколько недель, для вас все может измениться. Поживем – увидим.

В:Уэйн, вы даете мне некоторое предвкушение и надежду на что-то лучшее. Может ли эта надежда быть препятствием? Уэйн:Конечно, она может стать препятствием или может стать помощником. Посмотрим, что произойдет. Тогда будет видно, помогла надежда или навредила. Сейчас мы можем сказать только, что надежда происходит. От простого осознания, что надежда происходит, проблем не возникает, возникает покой.

В:Вы бы могли дать какой-то совет по поводу здоровых отношений без безумия вовлеченности моего эго?

Уэйн:Я сейчас в своем третьем браке, так что вряд ли вы захотите воспользоваться моим советом по поводу отношений! [смех]

В:А учитывая то, что вы теперь знаете? Уэйн:Учитывая то, что я теперь знаю, мой совет такой: любите больше, отдавайте больше, без каких-либо ожиданий получить что-то.

В:Просто жить так все время? Уэйн:Да, если сможете, [смех] Это настоящая западня: если сможете. А если не сможете, просто поймите, что не в ваших силах жить сейчас таким образом.

В:Может так получиться, что я буду принимать неверные решения? Я боюсь пойти против течения.

Уэйн:Что вы имеете в виду под «принятием неверных решений»?

В:Допустим, что Вселенная разворачивается через меня определенным образом, а я двигаюсь против течения. Уэйн:Основной вопрос такой: можете ли вы двигаться против воли Вселенной? Где вы находитесь относительно тотальности Вселенной, чтобы двигаться против нее? Если вы часть ее, тогда это все равно что стоять в ботинках и пытаться поднять себя за шнурки. Как вам это удастся?

В:Вы хотите сказать, что я только думаю, что принимаю решения?

Уэйн:Вы, несомненно, принимаете решения, и вы должны принимать решения.

В:Так в чем разница между вашими словами и принятием решений?

Уэйн:Основное различие – между деянием и авторством. Так что, несомненно, решения должны приниматься. Вопрос в следующем: каков источник этих решений? Вы инструмент, посредством которого принимаются решения, или вы автор этих решений?

В:Я осознаю ценность присутствия, но, сколько бы я ни давал себе установок присутствовать, у меня ничего не получается. Поэтому я пытаюсь принять тот факт, что я не могу это сделать, но даже такое приятие у меня не задерживается.

Уэйн:Да, бывает. Но то приятие, о котором вы говорите, – это обусловленное приятие, относительное приятие, а такое приятие всегда недолговечно. Это двойственное перемещение, поэтому вы перемещаетесь из состояния «я принимаю это» в состояние «я не принимаю это». В таком двойственном приятии уже содержится семя неприятия.

Когда мы говорим о Приятии в глубоком смысле, такое приятие недвойственно и необусловлено. Приятие с большой буквы – это недвойственное приятие в том смысле, что оно Тотально. Это не вы принимаете что-то как таковое: «Я принимаю, что мой партнер невнимателен». Такое конкретное приятие относительно, кто-то принимает что-то. Приятие Того-Что-Есть включает в себя все – все, включая и приятие, и неприятие, которое относительно и скоротечно. Важно не забывать это, когда мы используем эти термины.

В:Это вызывает в моей голове образ свечи, отраженной в миллионе зеркал: принять это, принять то, что я принял это, затем принять то, что я принял то, что принял это, – бесконечная двойственность такого приятия. Уэйн:Да, вы абсолютно правы. Это бесконечная цепь. Единственный выход – Трансцендентность, на которую тысячелетиями указывают мистики. Трансцендентность – это выход за пределы ограниченной двойственности. Но еще более тонкий сдвиг – от чего-то к Ничто: не к нигилистическому ничего, не к огромной пустой темной дыре ничего, а к Ничто, которое есть источник всего. Этот трансцендентный сдвиг от двойственного осознания к мистическому, или целостному, Осознанию включает в себя все и находится за пределами любых возможных концепций Того. Но, говоря о подобных вещах, невозможно избежать одной трудности: описать трансцендентное осознание можно только в концепциях двойственности, другого способа нет.

В:«Дао, которое может быть названо…» Уэйн:«Дао, которое может быть названо, – не истинное Дао», верно. Лао-цзы был прав.

В:В состоянии Просветления, когда вам что-то нравится или не нравится, – это ощущается одинаково?

Уэйн:Нравится вам что-то или не нравится – это функция запрограммированности организма. Все человеческие организмы сконструированы таким образом, что им что-то нравится и что-то не нравится. Эта базовая генетическая предрасположенность влечения к одним вещам и отвращения к другим – неотъемлемая человеческая черта. Кроме того, вследствие вашей принадлежности к конкретной культурной среде вас будут привлекать одни вещи, а не другие. В определенных культурах, если вы найдете личинку под корой дерева, положите ее в рот и прожуете, это будет для вас очень удачный день. А если вам дадут ту же личинку в Калифорнии и скажут съесть ее, вас это вряд ли обрадует.

В:Независимо от того, есть Просветление или нет? Уэйн:Конечно. Это не имеет никакого отношения к Просветлению. Тело не просветлено. Тело – это мясо. У мяса есть определенная генетическая предрасположенность и последующая культурно-социальная обусловленность. В этом уравнении генетика плюс обусловленность равно программа. Программа динамична, она меняется в каждый момент. Сейчас вы реагируете определенным образом, а через две секунды случаются какие-то обстоятельства, программа меняется, и вы можете среагировать совершенно по-другому. Реакция в моменте – это функция программы организма. А затем уже следует ложное чувство авторства, которое ложно присваивает функционирование как результат своих действий.