Фридрих Хуземанн - Образ человека как основа искусства врачевания - Том I. Анатомия и физиология

Poppelbaum, H.: Mensch und Tier. Dornach 1975. Tier-Wesenskunde. Dornach 1982;

Schad, W.: Säugetier und Mensch. Stuttgart 1991.

нем. pflanzenhaft - растительный, die Fortpflanzung - размножение (прим. ред.)

Подробнее эта проблематика рассмотрена в книге Friedrich Husemann: Goethe und die Heilkunst. Stuttgart 1957.

Р. Штейнер подробно занимался связанными с этим вопросами, особенно в «Те­ория познания Гетева мировоззрения», GA 2 -М., 1992

Т. е. функциональное единство, охватывающее множество костей, является оп­ределяющим для структуры костей, это означает, что часть может быть понята только с точки зрения целого, а не наоборот, (прим. автора)

Ср. Friedrich Husemann: Vom Bild und Sinn des Todes, Stuttgart 1979.

H Poppelbaum, Mensch und lier Dornach 1975

Н. Hauss, G. junge-Hiilsing, U. Gerlach: Die unspezifische Mesenchymreaktion Stuttgart 1968.

Pischinger System der Grundregulation Heidelberg 1988

R. Flindt: Biologie in Zahlen, Stuttgart/ New York 1985, S. 195.

Handbuch der Biochemie, Jena 1909

Эти числа у различных авторов значительно расходятся, однако сохраняется некоторое единство в отношении убывания содержания воды с возрастом.

М. Burger: Geschlecht und Krankheit. Munchen 1958, S 105.

Все построение организма вообще происходит в результате первичного накопления воды. Вначале в тканях или органе откладывается некоторое количество воды, которое впоследствии заменяется соответствующей органической тканью, белком или жиром. Поэтому справедливо утверждение, что всякий рост идет через воду. В голодные времена, особенно после второй мировой войны, можно было наблюдать, что реакция людей на недостаток пищи была совершенно различной. Часть людей после некоторого похудения прибавляли в весе, но это было связано лишь с накоплением воды. Так как строительных элементов ткани, которые должны были заменить воду, не хватало, вода оставалась на их месте. При этом оказывалось, что женщины легче переносили голодание, чем мужчины. Также люди пикнического типа лучше переносили тяжелые времена, чем щуплые люди лептосомного типа. Итак, есть люди, которые от природы имеют хорошо организованное эфирное тело, которые в этом случае чувствуют себя лучше (женщины и пикнический тип), чем люди с преобладанием астрального тела (мужчины и лептосомный тип).

Лимфатические железы - старое название лимфатических узлов {прим. ред.)

См. также D. Boie, Das erste Auge. Stuttgart 1968.

С другой стороны, прием кислот per os (через рот) действует так, что астральное тело сильнее связывается с физическим организмом. С этим связана инстинктивная склонность малокровных девушек к кислому. - Естественно, результаты этого наблюдения можно объяснить и тем, что под действием кислоты из питания лучше рсзорбируется железо.

R. Steincr: Physiologisch-Therapeutisches auf grundlage der Gcisteswissenschaft. GA 314, Доклад от 27.10.1922.

Гипофосфатемичсский рахит, витамин-D-резистентный (прим. ред. )

12 L VV. Smith und Temple Fay, Temperature Factors in Cancer and Embryonal Cell

Growth. Journ. AMA 1939, VoL 113.

Северная мифология описывает внутреннее переживание этой полярности в образе двенадцати ледяных потоков, которые исходят из «Нифльхайма », нервно-чувственной системы, в противоположность огненному потоку, который поднимается от «Муспельхайма» (системы обмена веществ).

Рудольф Штайнер: О загадках души, GA 21. Подробное изложение с рассмотрением «моторных нервов» можно найти в «Die menschliche Nenenorganisation und die soziale Frage», hrsg. von . W. Schad, Stuttgart 1968.

Joh Wilh. Arnold: Uber die Verrichtung der Wurzeln der Ruckenmarksnerven. Heidelberg 1844. Соответствующие дальнейшие рассмотрения находятся у С. Elze: Betrachtungen uber Воске's Studien zur Nerven regeneration; а также Kntik des BellMagendie'schen Geeetzes. «Die Naturwissenschaften», H. 25 (1921)

J. Ipsen: Hauttemperaturen. Leipzig 1936; истинно в гиппократовском духе выдержанная книга!

Эта проблема подробно описана и объяснена в книге Рудольфа Штайнера «Философия свободы», GA 4.

Подробнее эта проблема рассмотрена у F. Husemann, Vom Bild und Sinn des Todes. Stuttgart 1979.

Рудольф Штайнер: О загадках души, GA 21; Anthroposophie, Psychosophie, Pneumatosophie, GA 115; «Общее учение о человевеке», GA 293; далее Willi Aeppli; Sinnesorganismus, Sinnesverlust, Sinnespflege. Stuttgart 1988. Hans Erhard Lauer: Die zwölf sinne des Menschen. Freiburg 1978.

См. Die große Volkerkunde, Bd. III, Leipzig

Рудольф Штайнер: «Духовная наука и медицина». GA 312 - Калуга, 2000.

Здесь уместно указать на то, что Рудольф Штайнер, когда некоторые фермеры обратились к нему за советом по поводу ухудшения качеств почвы и плодородия, показал себя полностью ориентированным в этих проблемах, и в ряде докладов дал указания по устранению этого ущерба. Эти указания и возникшие на их основе практические методы привели к развитию биолого-динамического сельского хозяйства. Его продукция известна под маркой «Demeter». См. также Р. Штайнер: «Духовнонаучные основы успешного развития сельского хозяйства». GA 327.

23 L. Stemplinger: Von beriihmten Arzten 11 Auflage Miinchen 1963 Дальнейшие важные и впечатляющие результаты наблюдений можно найти в Е. Risak: Der khnische Blick.

В анатомии - косые мышцы глаза (прим. ред.)

Ср. Гете (Изречения в прозе): «Голубой имел бы вкус щелочи, желто-красный кислоты. Все проявления существа родственны».

Подробно это описано у Ernst Bindel: Die Zahlen grundlagen der Musik im Wandel der Zeiten. 2 Auflage Stuttgart 1985.

С точки зрения истории развития в высшей степени интересно, что у пластиножаберных ductus endolymphayicus посредством еще одного отверстия в коже открыт внешнему миру, так что внутреннее ухо непосредственно связано с морской водой. Очевидно, что «слушание» посредством такого органа значительно отличается от слушания человеком; оно обуславливает более тесное со-вибрирование с окружающей средой.

Здесь авторы рассматривают немецкое слово «Sinn», лишь некоторыми из переводов которого могут быть «чувство, ощущение», «смысл», «ум, разум», «характер, нрав» (прим. ред.)

Первый сердечный тон можно рассматривать как мышечный тон. Его можно также услышать, если при закрытых внешних слуховых проходах активировать жевательную мускулатуру, щелкнув зубами.

Созданное Рудольфом Штайнером искусство эвритмии основано на том, что лежащие в основе речи движения эфирного тела представляются движениями всего тела. Таким образом, эфирный процесс, который обычно физически реализуется только посредством речевой организации, при помощи двигательного организма переносится на все тело. Исключительно эффективное целебное действие эвритмических движений станет понятным, если уяснить себе, что таким образом весь организм снова пронизывается эфирными силами, тогда как у современных людей последние часто отделяется от физического или чрезмерно изолируется в отдельных органах и оказывается там судорожно зажатым. Для терапевтического воздействия наряду со звуковой и тоновой эвритмией Рудольфом Штайнером была создана лечебная эвритмия (см. III том).