Игорь Ларионов - Тайны египетских карт таро

Высоко над человеком загорается цветок понимания. С него льется нектар осмысленности, и, встречаясь с ледяным отказом, он переплавляет его в мертвую воду отрешения от всего. Эта мертвая вода обмывает все его тело, ее потоки льются со всех сторон, в них бесследно исчезают красная и черная птицы. Потоки мертвой воды смывают ставни с их червями и веревками, и в окне на желтом диске загорается огонь живого солнца, которое заливает снопом лучей и человека, и женщину. В доспехах женщины, в районе живота, образуется плавящийся круг, который растворяется в лучах солнца. Ее живот обнажается, и из него льется всепоглощающий поток живой воды. И в нем плывет двуглавая и двухвостая золото-серебряная рыбка, которая подплывает к живому солнцу и останавливается под ним.

Карта символизирует внешний аналог чакры манипуры Адама. Чакра закрыта «воротами». Что закрывает чакру? — вожделения (красная птица с красным зерном — это токи кундалини, огня жизни из муладхары и токи жизнетворчества из свадхистханы); сонливость, лень — это энергия живого хаоса, темного астрала. Это то, во что человек погружается во сне без сновидений. Этот поток живого хаоса исходит на Адама от Евы.

Адам жаждет живого огня, золотую птицу с золотым зерном, но не может поймать ее, ибо он в цепях эгоизма.

Ева является Адаму с «великим нет». Это мертвое семя истины в ней наряду с живым пламенем истины, которое присутствует в ней же. Воспринимая мертвое семя, Адам во всех чакрах (в жизни и в сознании, в чувствах и разуме) творит «тело великого нет», великого отречения. Место пребывания этого тела — манипура. Это мертвое тело (оно невещественное, оно уничтожает все, что не истина и не жизнь, и в этом смысле мертвое) начинает изливать ся на Еву, в ее манипуру. Ева не может не принять эту воду, ибо она сродни ей, ибо в Еве живет «великое нет» — царица мертвой воды отречения.

Зачем ей эта вода? Все дело в том, что Адам и Ева взаимопропитаны природой друг друга. И то, что есть у Адама, то же есть у Евы. Но в одних случаях источник обладания лежит на стороне Адама, в другом — на стороне Евы. Ключ к становлению Я находится в знании последовательности этих источников, в умении Адама вести диалог с Евой, а Евы — с Адамом.

Мертвая вода открывает у Адама живое солнце манипуры, а у Евы — бесконечный поток живой воды. Вместе они образуют поток вечной жизни, раскрывают в человеке то, что В. А. Шмаков назвал пластической реальностью. Это океан жизни, индивидуализированный Адамом и Евой, нашедшими свое место в океане. Океан жизни течет сразу во все стороны, как к периферии, так и к центру. Его центр везде. Это «темный поток» Гераклита. Но теперь он светел, ибо индивидуально осознан, Я Адама и Я Евы нашли в нем свое место.

Живое солнце мужчины — это триединство.

1. Самоощущение, саможизнь Я, то есть собственная природа манипуры.

2. Огонь жизнетворчества, текущий из свадхистханы.

3. Огонь жизни, великая кундалини, текущая из муладхары.

Живая вода женщины — это тоже триединство.

1. Живая вода в чистоте своего преобразования.

2. Великий раскол Адама и Евы, «великое нет», которому начинает противостоять материя — этот живой хаос тьмы.

3. Мертвая вода, парализующая хаотичность и раскрывающая живое солнце, которое освещает живую воду.

Рыбка с двумя головами и хвостами — это малая манипура, это начало кроветворчества, гормонов, как эфирного тела, так через него и физического. Адам получает от Евы эту малую манипуру. Она усваивает пищу (эфирную и физическую) и выводит из организма отработанное, ставшее ядом. В этом месте нужно искать тайну всех болезней человека. И здесь же скрыта тайна вечного здоровья и моло дости эфирного тела, а через него и физического.

В более низшем цикле становления (о нем говорят другие карты) центром, ведущей чакрой и у Адама, и у Евы является свадхистхана.

Однако в более высоком цикле (в его основе сердце) цикл, управляемый свадхистханой, подключается к сердцу через манипуру и здесь уже главной, центральной становится манипура по отношению к свадхистхане и муладхаре.

В сероватой мгле различим каменный трон с сидящей на нем женщиной. Пальцы ее рук плотно сжаты и покоятся на коленях. У ног копошатся серые ящерицы. Их середина расширена, и они напоминают ромб с короткой шеей, узкой головой и несколько удлиненным хвостом.

Глаза женщины открыты, они водянисты и бесцветны. На сером небе появляется светящаяся точка. Из нее сверкает молния и ударяет в грудь женщины, отчего та становится прозрачной. Видно, как внутри нее пульсирует огненное имя. В нем четыре буквы, чередуясь, сливаются в одну. От имени исходит свет, делающий прозрачным ее живот. В нем видна чаша в форме лотоса. У цветка четыре больших лепестка и четыре поменьше, всего восемь.

Серая мгла вокруг женщины становится морем волнующегося хаоса. Хаос подплывает со всех сторон к чаше-цветку. Его лепестки внутри зеркальны. В них отражено огненное имя. И как только темный хаос чувств готов влиться в чашу, он тут же светом, исходящим от имени, превращается в хрустально-прозрачную воду жизни.

Она разливается все шире, и постепенно хаос превращается в океан живой воды. Этот океан бесконечно течет и к бескрайней периферии, и к центру одновременно. И центр его везде, и в каждом центре отражено бесконечное солнце жизни, вдруг появившееся на небе, которое тоже заполнено океаном жизни. Уже нет ни горизонта, ни неба, ни земли. Остался лишь один сплошной океан живой воды, слитой с солнцем жизни.

Тело женщины стало прозрачным, а сама она оказалась погруженной в сосредоточие океана веч ной жизни, возникшего от слияния живой воды и солнца жизни.

Каменный трон женщины превратился в прекрасный сад, а серые ящерицы стали прекрасными цветами.

В глазах женщины засветились два маленьких солнца жизни.

Чаша-цветок в глубине солнечного сплетения женщины горит всеми огнями, и все они идеально прозрачны. В малую по размеру чашу оказывается вмещен весь океан живой воды. И в этой чаще постоянно рождаются живые пространства и невиданные ранее образы. Это чудо жизни, когда малая чаша может содержать в себе бесконечный океан.

Живые пространства и их образы выплывают из чаши и всасываются всеми органами тела женщины. Ее внешность при этом постоянно меняется. С каждым мгновением она становится все красивее и жизненнее, а ее предыдущая красота кажется лишь бледным и вялым подобием.

Ева являет собой живое пространство. Оно — вместилище и живой воды, и океана жизни, возникающего от проникновения в живую воду живого солнца (зажигаемого в манипуре Адама).