Волхв Саньян - Веда. Постижение Руси. Начало XXI века

Но вернемся к нашим общечеловеческим проблемам осмысления тонкоматериального пространства вокруг на­шего материального ядра. Ведь именно тонкий план хранит знание о прошлом, настоящем и будущем, о материализации и дематериализации нашего единого тела Земли. И каж­дый сектор тонкоматериального пространства отвечает за свою, только ему присущую составляющую знания-вектора. Именно знания-вектора, поскольку любой информационный блок является потенциальным вектором движения энергии. И если ранее народы были естественно подключены к этим тонкоматериальным жизнепространствам, обозначая их по­нятиями: «предки», «духи», «боги», «пророки», «земли» и т.д., то в настоящее время этим знанием-возможностью обладают немногие, и чаще всего в рамках какой-либо ре­ально сохранившейся духовной традиции. И естественно, что духовные традиции тоже испытали на себе сильнейшее давление всеобщей материализации мысли и чувства чело­веческого диапазона, этой так называемой духовной зимы в разгаре лютого мороза, когда любая живая мысль и чувство буквально замерзает в воздухе и падает на землю в качестве омертвевшей формы. И только те немногочисленные тради­ции, в очень узком своем кругу сумевшие сохранить силу духовного огня, остались истинными держателями Веды. И конечно, где почва была наиболее духовно благоприят­на, там и наблюдалось основное скопление и развитие ду­ховных традиций. Там сохранялись живые понятия о Богах, Предках и Пророках. И никак не могли быть усвоены эти понятия народами внешнего круга, потому как они могут быть усвоены и осмыслены только живым огнём Духа, а это понятие слишком вымерзло и обрело совершенно омерт­вевшие формы в сознании человечества. И проблема стоит не столько в духовном просвещении словом и ментальном понимании, сколько в пробуждении и возжигании духов­ного огня в душе народа. Каждого народа. И в принципе у каждого народа культура возжигания и сохранения огня была своя, и до сих пор сохранены этнические особенности каждой культуры (как разложил это понятие Н.К. Рерих — «культ света»). Да, культура поддержаниясвета — живого огня, живой этики. ислово здесь вторично. Написанное — это всего лишь отпечаток на листах материального того, что было в духе. И то, что писано в Духе — есть Веда и восста­новлена она может быть только в Духе.

С тех пор как была зафиксирована на материальном носителе индийская версия Веды, качество материи, созна­ния и мышления сильно изменились, претерпел трансформа­цию и язык и культура восприятия. И нет ничего зазорного в попытках писать Веду заново. Но не будем легкомыслен­ны. Мы находимся в страшно тяжелых духовных условиях относительно риши и пророков прошлого. На улице «ЯН­ВАРЬ», трещит сорокаградусный мороз, и каждая живая мысль преследуема. Надо быть не слабым воином, магом, йогом, волхвом, жрецом дабы противостоять наличествую­щим погодным условиям нынешней ноосферной среды. Хоть и ощущается дыхание свободы наступающей эпохи Водо­лея, но мало огня, а без огня нет жизни. Нет жизни — живо­го мышления. Поэтому, прежде чем подходить к духовному, должна быть освоена практика возжигания духовного огня в теле, далее, следующим этапом — введение духовного огня в постижение писаний прошлого, дабы иметь отправную точ­ку и не сбиться с курса в тумане угара материалистичного мышления нынешней эпохи. И только после этого, осознав все характеристики нынешнего ментального пространства, характеристики мышления материи человечества и языко­вые формы мышления, можно начинать осторожно озвучи­вать то, что услышано, что услышано в тонкоматериальном пространстве надстоящем над этой материальной сферой, где и бытуют пророки прошлого и будущего, где заложены вектора знания действия духовных циклов Земли. Где со­знание является определяющим фактором бытия.

Конечно, Веда не прекращала своего проявления на Земле. Все высшие чаяния людей на Земле можно фикси­ровать как Веду. И мифы, и сказы, и сказки, и песни былых лет [2] Былых — потому, что свой вес произведение набирает в душе народа со временем, пройдя определенный цикл воплощения и фиксации в со­знании людей, хотя например «Юнона и Авось» А.Рыбникова ещё в советские времена прозвучала как гром среди ясного неба. , и танец, и орнамент, и... Но, опять же, надо обладать живым огнём духа и иметь серьёзный опыт духовного раз­личения, чтобы отделить зерна от плевел и выпить молоко, отфильтровав воду. Разумеется, качество спетого, напи­санного, исполненного будет сильно разниться по уровню значения и целостности выражаемого им знания. Именно поэтому так и ценна Веда индусов, потому что она имеет наиболее высокий план постижения, высокую чистоту пере­ложения и колоссальную целостность, наряду с совершен­ной универсальностью. И тут важен факт не только сохра­нения, но и непрерывного развития культуры восприятия и осмысления сохраненного. Сохранить — это пол дела, надо уметь осмыслять и понимать в условиях непрерывного те­чения метаморфозы развития ментальной, эмоциональной и ценностной среды каждой эпохи и отдельно взятого сектора времени, уметь интерпретировать, а иначе это Знание ста­новится просто знанием прошлого. Так вот индусы сохрани­ли его живым, пусть и не велико число носителей.

Конечно, народы Запада не являются бедными род­ственниками, но на данный момент нет такого совершенного строения тонкого плана осмысления и целостного глубокого понимания, нет такого развитого института сохранения жи­вого огня. От того мудрая душа Индии и посылает своих сынов на «дикий» Запад, чтобы установить равновесие. А то, если Земле придет конец, то и Индию накроет. Конечно, приукрашиваю я все с Индией, не все так просто у них, да и Китай в своих традициях, похоже, не менее практичен, хоть и знамя духовности на порядок ниже реет. Но, поидеализи- руем с тоски. Писано сие годами ранее, а вот только сейчас решил набрать текст, сейчас время так уплотняется, что сама реальность свои лики меняет со скоростью геометрических прогрессий. И то, что далее представлено будет, теперь уже сплошная утопия.

Конечно, огонь не истребим, и нет-нет, но вспыхнет — то тут, то там. Нет смысла перечислять светил Запада, от­меченных искрами духовного огня и оставивших после себя живые искры высокой Веды, здесь диапазон велик — от «Маленького принца» и до Мессы И. Баха, от трудов кар­динала Кузанского до полотен Леонардо. Но всё это искры, а не ровное и непрерывное горение. Именно этим ровным и непрерывным горением и славны индусы.

(и вот пошла утопия, но вполне возможная, пусть пройдёт по сердцу)

Но возможно близится время, когда должны быть воз- жены новые огни, обеспечивающие яркое и непрерывное сияние других духовных центров Земли, так необходимых для восприятия более совершенной мозаики космических энергии. издесь Россия является одним из кандидатов на этническое пространство-хранителя огня, горение которого было окончательно прервано в XX столетии. Революцией Октября был начат последний этап, а затем разлетевшиеся искры вытаптывались до самой Великой Отечественной. В эти времена основных носителей арийского генотипа просто выставили в качестве пушечного мяса. Тогда была полно­стью истреблена та необходимая критическая масса белого населения мужского пола (как основного носителя духовно­го стержня), которая могла нести на себе миссию восприя­тия и трансформации энергий Белого луча небесной Руси (под таким кодовым названием припрячем сей сектор духа Земли). Но, тем не менее, по законам сохранения энергии, как не крути, отдельные личности встречаются как носите­ли данной утраченной культуры. Но утрачена соборность. Православная Церковь в XX столетии стала одним из от­делов гос. безопасности нашего заново и в очередной раз переродившегося государственного монстра. Я не осуждаю ни государство, ни православную церковь, в теле которой на протяжении веков пытались сокрыть и сохранить наше ведическое знание, да и государство является необходимой формой — аналогом физического тела для самой соборной души народа. Просто здесь повторилась мистерия расту­щего преобладания материального над духовным, просто наша Земля все далее и далее удалялась от духовного Солн­ца (Ярилы) и мы мерзнем, медленно, но верно замерзаем. Если мы выдержим до момента поворота с зимнего духов­ного «солнцестояния», то, возможно, пригревающие лучи духовного Солнца согреют Землю и пойдут новые ростки. Если бы государство осознало, что оно является не смыслом и сутью народа, а всего лишь механизмом, предназначен­ным обеспечить возможности для безопасного развития и роста самой соборной души народа, его духовной ипостаси. Многое ещё душе народа придется претерпеть от незрелой государственности, которая ещё, похоже, переживает свой подростковый период. Но я надеюсь, что когда-нибудь, если к тому времени соседи не затопчут, наш родной монстр пере­йдет к зрелому возрасту, и тогда у прекрасной души народа будет прекрасный защитник и твердая опора для своего раз­вития, развития своих ценностей и идеалов присущих только ей. И во славу своей Матери-земли народ внесет свой вклад в духоосознание нашего всеобщего земного целого.