Светлана Баранова - Концепция развития и совершенствования человеческого существа

Третий этап развития и совершенствования человеческого существа заключается в постепенном развитии и углублении способностей мужчины и женщины влиять на процессы , протекающие в макро– и микромире. При этом, преобразовываясь, человеческое существо начинает влиять на Законы бытия мира, реальности. Для физических тел мужчины и женщины это означает приобретение физического бессмертия.

Основой достижения всемогущества является проведение человеческим существом силы Любви в мир, реальность.

Объединение мужчины и женщины не означает их выключения из процессов бытия мира, реальности. Наоборот, объединение ипостасей для человеческого существа является необходимым условием истинного, глубинного собственного преобразования и фундаментального изменения бытия мира, реальности. Мужчина и женщина друг в друге получают силу для собственного преобразования и преобразования мира, реальности.

Человеческое существо, успешно решившее задачу развития и совершенствования в этом мире, направляется Абсолютным Божеством в другие миры для дальнейшей работы, дальнейшего собственного развития и совершенствования, развития и совершенствования Абсолютов.

Суть мужчины и женщины составляют взаимодополняющие начала: Дух – у мужчины, Душа – у женщины. Мировой Дух и Мировая Душа рождают из себя индивидуальный Дух для мужчины и индивидуальную Душу для женщины. Дух мужчины и Душа женщины неразрывно связаны с Мировым Духом и Мировой Душой и являются основой Жизни.

Дух мужчины и Душа женщины образуют Божественную часть человеческого существа , связанную с Великими Божественными Силами. Божественная часть является непосредственным проявлением Абсолютного Божества в человеке. Божественная часть вездесуща, всепроникающа и не имеет явно выраженных энергетических структур.

Божественная часть проявляется через всё человеческое существо – мужчину и женщину, и является безграничным источником энергий бытия. Она содержит в себе суть Знания об Абсолютном Божестве, Его развитии и совершенствовании; обо всех процессах, протекающих в мире, реальности и действующих в них Законах; о сути Бытия, Жизни и Смерти; а также о связи человека с Абсолютом и месте человека в великом процессе развития и совершенствования Космоса и Вселенной, мира и реальности.

Божественная часть человеческого существа, мужчины и женщины содержит Знание о всеобщем.

Дух и Душа осуществляют единение человеческих существ с Божественными Силами и обеспечивают неразрывность связи развития и совершенствования человеческих существ с развитием и совершенствованием Абсолютов.

Дух каждого мужчины и Душа каждой женщины содержат всеобщее и частное.

Всеобщее проявляется как единство с Абсолютом и сходство людей друг с другом. Люди по Духу и Душе являются истинными родственниками, а Абсолюты в этом случае выступают для человечества как Мировой Отец и Мировая Мать.

А частное – есть уникальное, индивидуальное проявление многогранности Абсолютов в каждом Духе и в каждой Душе. Частное содержит в себе различие человеческих существ друг от друга, что обеспечивает развитие и совершенствование различных качеств Абсолютного Божества в человеческом мире, реальности и служит основой для существования многообразия и красоты.

Дух и Душа знают смысл и цель существования человека, его индивидуальную задачу нахождения в мире, реальности и его место в общем процессе развития и совершенствования.

Дух и Душа находятся в постоянном и непрерывном взаимодействии друг с другом. Любовь, как энергия, осуществляет это взаимодействие и Любовь, как сила, управляет им. Взаимодействие Духа и Души лежит в основе всей структуры человеческого существа, мужчины и женщины.

В первую очередь Дух и Душа рождают Бытие и две его ипостаси: Жизнь и Смерть. Энергии жизни и смерти не могут существовать друг без друга. Они являются двумя сторонами процесса бытия. Аналогично тому, как Мировой Дух и Мировая Душа рождают при взаимодействии друг с другом Бытие всех существ и явлений Космоса и Вселенной, всех их миров и реальностей, так и индивидуальные Дух и Душа, в соответствии с замыслом Абсолютов, рождают бытие человеческого существа и реализуют его на всех уровнях вибраций. Дух и Душа являются неиссякаемым источником энергий бытия, которые, спускаясь по всем уровням вибраций и чакрам, осуществляют формирование структур человеческого существа, вплоть до физического мира, т. е. мира физических тел.

Дух мужчины и Душа женщины человеческого существа на основе Божественной Любви рождают Бытие, которое реализуется силами Жизни и Смерти. С помощью этих сил Любовь осуществляет управление бытием как явлением.

Существование отдельно мужчины и женщины, человеческого существа в целом, а также любой его части, обеспечивается равновесием между энергиями жизни и смерти, протекающими через человеческое существо или эти части.

Процесс развития и совершенствования человеческого существа представляет собой беспрерывные преобразования и приобретение новых качеств, а не просто сохранение уже существующих структур.

Развитие и совершенствование на уровне бытия может идти одним из двух путей .

Первый путь заключается в том, что приобретение нового качества любой структурой человеческого существа осуществляется за счёт увеличения её силы и мощи благодаря притоку энергий жизни, которые постепенно вытесняют из этой структуры энергии смерти. При этом энергии смерти служат защитой развивающейся и совершенствующейся структуре. Они стоят на страже Жизни. Когда структура накапливает достаточно энергий жизни, сила Любви осуществляет её преобразование, и структура приобретает новое качество, отражающее рост её могущества. После этого в структуре вновь наступает равновесие между энергиями жизни и смерти.

Подобное равновесие требует, чтобы человеческое существо приложило усилия для дальнейшего развития и совершенствования. Если же человек не прикладывает достаточных усилий даже для поддержания равновесия между энергиями жизни и смерти, т. е. не совершенствуется, то энергии смерти начинают постепенно вытеснять энергии жизни из структуры.

Когда энергии смерти полностью вытесняют из структуры энергии жизни, то происходит аннигиляция существующего качества и возникает качество ограниченности. При этом в ту часть структуры, где был ослаблен процесс развития и совершенствования, уменьшается приток энергий бытия.

Читать дальше